一哲(zhé )学思(♿)想(xiǎng )发展(🎼)
自然(rán )派哲学(🤷)家
他们不(🔺)会相信世上必(📹)定有某(👨)种(🥅)东西万物皆可以推(🎒)知衍生(🥋)不过到最(🏖)后仍然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言(🌤)万物中皆神在
赫(🍎)(hè )拉(lā(📔) )克(kè )里特(tè(🧞) )斯指出世(shì )间(📓)的(🤚)事(🏛)物是要比的假如我(🕚)们不(bú )曾(🔚)病(🥛)了就肯定不会(🍣)知(zhī )道(dào )健康的(❎)滋味(wèi )要是(🤛)我们从(❄)(cóng )来没有尝过飢饿的痛苦(🚒)我们在饱足时就绝对不(bú(👇) )会感觉道开怀如果不是(shì )世(🍕)上从来没(😢)有有过(🔵)战争我们(🤩)就肯定(🔂)不会好(hǎo )好的(🍆)珍惜和平要(🧀)是也没冬天春天(〽)也绝对不(bú )会提前到(⛵)来
德谟克利特的确完全(quán )相(🐼)信有一丁点力(🌥)量或灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一(yī )修(xiū )真者(🐫)的(🔱)存在的东西就唯有原子与虚空由(yóu )于只(🆖)我相(🚕)信物(👉)质(🛣)的(🐴)东西(xī )因(🙇)此我们称他为唯物(💣)论者(🚝)(zhě )
雅典(🚍)和苏格拉底
而雅典的哲学家的(de )兴趣比较多在个人(🥪)本(⌛)身与(📖)平均人在(🍝)社会(😼)的(🛵)地位
他(tā )们的(de )看(🔍)法是只不过哲学问题(tí )也许有答案(à(🧑)n )但人类永(yǒng )远不会(🍵)不可能拨(😌)开大自(🚢)然及宇(yǔ )宙(zhòu )之谜(mí )在哲学上的的这样的看法被被称(🐒)怀疑论
诡(guǐ(🔂) )辩术学家怀(📋)疑(yí )我们可是难(🚘)以(📦)明白(bái )所有(🖐)的自然之谜(mí )的答案却也可(🖱)以绝对人(🐂)类前提是自学(🏺)要如何约定生(📺)活(🕶)但他们(🤽)宁愿自己如此关心(🏧)个(gè )人在社会(💛)中的地(✨)位(🔎)的问题
我们清(📍)楚苏格拉底(🚘)旺于雅典他有生之年大(dà )半时间都(dōu )在市中心广场与市(👾)场(👉)等地与他遇见了的人闲聊
因此他对人的理性具有无(👢)可(🎏)撼(hàn )动(😠)的信念并且(😏)他很显然是(shì )一(🍳)个理性主义者
苏(🤨)格(🍉)拉底怀(huái )疑人(🕧)要是违返自己(⛽)的理(lǐ )性就不会大家(🤩)(jiā )都快(🦑)乐
柏(💄)拉图
柏(bǎi )拉图(📋)以为我(🎡)们在周(👘)(zhōu )遭的自(zì )然界中所见(jiàn )到(😌)的一切详细事(shì(🚱) )物都这个(⛽)可以诗中是一个肥皂(⚽)泡泡(🏑)因为(📽)也没(🥢)一件存在(🕢)(zài )于(yú )感(gǎn )官世界的东西是(🚥)永远不(☔)(bú )变的(🔶)柏(bǎi )拉图(tú )的观点是我们这(😝)对这(🗼)些不停(tíng )改变的事(🌏)物不很(🥏)可能会有能(🏈)够(gòu )的(🐸)(de )认识我们这对那些一(yī )类感官世(👿)界(🦎)的具(☕)体(💮)看(kàn )事物(🕣)(wù )只(💉)能(néng )有(📆)意见或看法(👛)我们能能够熟悉的只能那些我们(men )可(🈲)(kě )以句(jù )子修(♟)辞理(✝)智的思考来知(🤩)(zhī )道(📙)(dào )一点的事(😕)物(wù )
正(✡)是因为(😤)理性只能表达永久不变宇宙共通性(👅)的事物(🔝)(wù )所以(yǐ )我们(🚄)可以算(💉)理智永(🎻)久不变而且(🚀)是宇宙(zhòu )共通的
柏拉(🥊)图也完全相(xiàng )信自(🍿)然界绝大部分的现象都只(zhī )是之(💙)塔形式(🎰)或(😲)(huò(🦊) )理型的影子(zǐ )但大(dà )多数人活在影子互相就早(🔶)感觉到心满意足他们从不去思考是什么东(🍉)(dō(🧒)ng )西(😷)东西投射出那些个影(🗜)子他们以为世间就仅(🔳)(jǐ(🕐)n )有影子(🙆)哪怕(pà )从从(💡)未认清楚世(🦊)间(jiān )万物都只不(bú )过影(yǐng )子(🈚)也(✴)并且他们相(xià(🈺)ng )对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意
洞穴(xué )神话(huà(🎂) )
因(💝)此养育好(⛔)孩童的(🥌)责任颇(🕣)为重(🏜)大的事情并且万不可由(🚈)(yóu )个人从事外贸而必须由(🔤)政府(👫)来全权负责柏(bǎi )拉图(🍧)是第(dì )一位主(zhǔ )张建立私立学校育儿(🚲)(ér )所和推展(🤱)全时教育的哲(🐢)学家(👑)
亚里士多德
柏拉图其实我(wǒ )们在现(👬)实世界(✴)中(zhōng )看到的(de )一切事物完全是只是(shì )因为更高层面的概(🤠)念世(🦉)界以及(🚍)(jí )灵魂中(💾)这些事(🍽)物的影子(🗳)亚里士多德的主张恰好相反(🔇)他以为人类灵魂中存在地的事(🏢)物并非是只(💲)不(bú )过自(🍟)(zì )然事物的影(💓)子所以也就就是都是假的的世(shì )界
亚里士多(duō )德强(⏭)调(diào )指出我们对于自己感官未曾(🏁)(céng )见过经验过的(♐)事(📯)物就不可(💃)能有(🤱)意(yì )识
质料(🤨)是事物分(fèn )成(🚎)的材(cái )料形式则是(📧)(shì )每一(yī(🙈) )件事物的(🍙)极(jí )少数特征
我们(🔊)也算质料总是会致力于(🏰)利用一种内在的修养(🐰)的可(👸)能性(🎊)亚里士(🎺)多德(dé )如果说自然界的(🐇)每一种变化都是物质从潜能变化(➗)为基(👊)于(💅)的结(💵)果
一(yī )件(jià(👼)n )事物的形(xíng )式不(bú )仅(jǐn )那说明了(☔)这件事物的潜能也那说(🕷)明(🚸)了它的极限
亚里士(🗄)多(👟)德想(📸)把大自然房间内的东西都彻底(dǐ(🈯) )地地(dì )分(🏊)门(🌃)别类他试图(tú )会显示自然界里的每(😊)(měi )一(🧐)(yī )件事物都共同有其隶(🐬)(lì(😨) )属(🕣)的类目或次类目
亚里士多德(dé )其实人类道门(mén )万物中最彻底的生(🦔)命人(👶)能像植物一般(💤)迅速生(shēng )长(🐔)并(🈺)吸收养分(💛)也能(🛄)够像(🚙)动物一(👑)般有感觉并(🗓)能移动手机(🥔)之外人(💦)也有一个与(yǔ )众不同的特质(🌂)那是理性的思考的能力
亚里士多德如果说大家(🦀)都快乐(😔)有三(sān )种形(😫)式一种是过(🎆)着享(xiǎng )乐的(🚤)(de )生活(huó )一种是做一个自由而专门(mén )负责的公民(🈁)另一种(zhǒng )则(😀)是做(💥)(zuò )一个(❣)思想家与哲学家而后他强调什么人要同时(shí )都(⬛)(dōu )没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足
不管偏向(📱)哪一个(😈)极端生活都会被(⛲)崩裂
如果没有世间唯(🍩)有植物(🔢)和动物就也(🎎)没人是(shì )可以区分猫(mā(🏭)o )和狗百合(🌴)与鹅(é )莓(🚁)(méi )之间的(👾)有所不同植物和(hé )动物虽然也好好(👂)(hǎo )的活着但我(wǒ )们是唯一可以将大(dà )自然细(xì )加分类的生(🧛)物
希(xī(♉) )腊文化
就(🔵)算不(🐋)(bú )扯灵魂当你静下(🎉)心来实话实说杂念专注一点时(shí )也会发(🤲)现到你的分(fèn )析能力(💥)成倍去理(lǐ )解(jiě(🏂) )问(💛)题会(huì )容易能够做到(🚽)有条有(🏴)理不少(🛂)平时没(⛲)尽量到的(🤔)细节也绝不可能(👉)被发现到这样一来恐(🔄)怕变得(dé )异常有(yǒu )智慧
最擅长所描绘(🍘)肖像画及女性全裸之美的(de )法国画家安格尔对女性美的深刻体(tǐ )会(🚪)(huì(🌥) )是他不(🔕)断的(📶)(de )创作泉源(🕕)就(❣)算是安格尔(🌹)也曾不由衷地埋怨过绘制的少(😒)肖(🏯)像画(huà )让他没能在宗教神像历(📄)史(shǐ )画作上获得更高(🚔)的成就(🚜)但有趣(qù )的(💻)是(🦂)肖像画仍(📁)为他夯实的基础(💙)了(le )独(🎱)特的地(➡)方(🍲)的艺术地位
安格尔笔下的那(nà )幅泉(🛄)是不属于(🐘)画中画这幅画集安格尔毕生裸(🎞)女(👽)画(㊙)之大(dà )成五十多年前画的土耳其浴室就出(👣)现在画(huà )面(🌟)中央让(⏫)她拨弦(xián )夏威夷吉他琴但画(🍨)面(🚉)中很多裸女的形态始终不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背(🏳)景构图来(lái )营造(🍳)温馨画(🍃)中女人(rén )的(de )独特的地方神采
可以这样以为安格尔把一生大(dà )部分的(👀)裸体印象(xiàng )全部灌注在这(zhè(🦗) )幅土(🕛)耳其浴室上这座画布(📁)强烈散发出女(nǚ )人肉体的活力然而这幅(🥐)画却反遭(👡)申(🥍)请(🦒)(qǐng )退货原因是公(🐓)爵夫人看到土耳其浴室十(shí(🍫) )分震(zhèn )惊她说这么(me )说多裸女的画面(👵)怎能够挂(🦋)在家里(lǐ )呢(ne )
只(🍥)不(🛃)过(🚡)也有人以为浴女这幅(🔳)画越(yuè(🔪) )发(🍖)很(hě(🥧)n )典雅而(🥀)这幅(💰)画竟是画家靠着(🐰)想(😊)象力所创作作品(🚮)出来的法式土耳其浴安格(💛)尔(ěr )是在还(🌴)没有(🕠)(yǒu )模特的(de )情况下创作出的在画面的色彩(cǎi )运用和创(💮)作观念方(fāng )面安(ān )格尔虽说改(gǎ(🏔)i )变了肯(🐙)定(dìng )不写实(shí )的本来面(⚽)目却让游客(🕜)观赏者非常注(zhù )意一点到画中主(🐉)(zhǔ )角的特征(📓)与个性的诠释