苏菲的世界现当代的流派思想

影片信息

  • 苏菲的世界现当代的流派思想

  • 片名:苏菲的世界现当代的流派思想
  • 状态:已完结
  • 主演:Axelle/Abbadie/Jean-/
  • 导演:强秀/
  • 年份:2013
  • 地区:印度
  • 类型:悬疑/恐怖/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,日语,韩语
  • 更新:2024-12-28 11:43
  • 简介:1苏菲(🍴)的(🧟)世界(🚍)现当代(🏇)的流派(pài )思想2人的感官无法更全面(🎒)的认知这(👔)个世界修心能3世界名画土(👁)耳其浴室如何理解安格尔的1苏(sū(🍫) )菲(👅)的(🏎)世(✔)界现当代的(🥩)流派(🏈)思想苏菲的(🚡)世界几(jǐ )段话收(shōu )拾一哲(💡)学思想发(fā )展自然派哲学家他们不会相(🎽)信(🎍)世上必(🥪)定(dìng )有某种东西万物(♏)皆可以推知衍(yǎn )生不过(🎞)到最后仍(😞)然(🔆)回归于(yú )此而且泰(🛩)利斯曾曾扬言(yán )万物中皆(🏔)神在赫(⭐)拉(lā )克(kè )里特斯指出世(🥋)间的事物是(🦌)要(🤰)比(🎵)的假如我们(🙃)不曾(céng )病(bìng )了(🐧)就(🌳)肯(🛏)定不会知道健康的滋味(🛫)(wèi )要(yào )是(shì )我们从(🍐)来没(♏)(méi )有尝过飢饿的痛(👢)苦我们在饱足时(shí )就绝对不会(💳)感觉道开怀(🍽)如果不是世上从来没有有过战争我们(🍸)就肯定不会(💴)好好(🏦)的珍(zhēn )惜和平要是(📦)也没冬天春天(🤓)也绝(⬛)对不会提前到(🙂)来(lái )德谟克利特的确完全相信有一丁点力(🎨)量(lià(🔳)ng )或灵(líng )魂介(jiè )入大自然的(de )变化(🔮)过程他认为世(shì )间唯一(🔨)修(❓)真者的存(cún )在的(de )东西(xī )就(jiù )唯有原(yuán )子与虚空由(yóu )于只我相信物质的东西因此(🎴)我们称他为唯物论者雅典和苏格拉(🥌)(lā )底而雅典的(🛅)哲(🔦)学家(💾)的兴(🐃)趣比较多在个人本身与平(🧑)均人在(🎰)社会的地位他们的(🍊)看(kàn )法(⛔)是(😈)只不(📠)过哲学(🍪)问(🔃)题也许(👔)有(yǒu )答案但(🥉)人类永(🈸)(yǒng )远不会不(😂)可能拨开大(dà )自然及(jí )宇宙之谜(mí )在(zài )哲学上的的这(🥤)样的看法被被称怀疑论诡辩术学家怀(👷)疑我们可是(shì )难以明(míng )白所有的(🍂)自然之(zhī )谜的(⬆)答(🗜)案却也可(kě )以绝(🛸)对人(rén )类前提是自学(xué(👹) )要如何约定(📑)生活但他(🍏)们(📦)(men )宁愿自己(🌴)如此(cǐ )关心个人在社会中的地(🕳)位(🌞)的(🤥)问题我们清(😙)楚(🛑)苏格(👙)拉底旺于雅典(🔗)他有生之(zhī )年大(🍮)半(🌶)(bà(🗼)n )时间都在(🌯)(zài )市中心广(🎸)场与市场(👹)等地与他遇见了的人(💅)闲聊因此(⌛)他对人的理性具(jù )有无可撼动的信念并且他很显(🦒)然是一个理性主义者苏格(🛠)拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家(jiā(👖) )都(🛥)快乐柏拉图柏拉图(🤲)以为我(😱)们(men )在(🍁)周遭的自然界中所见(🤬)到的一切详(💱)细事物都这(zhè(😩) )个可以诗中是(shì )一个肥皂泡泡因为(⛲)(wé(🏄)i )也没一(yī )件存在(🌝)于感官世界的东西是永(yǒng )远(yuǎ(💲)n )不变的柏拉图的(💨)观(guān )点(🍭)是我们(🌌)这对这些(🌷)不停(🥜)(tíng )改变的事物(🕚)不很可能会有能(🛒)够的认识我们这(zhè )对(🏒)(duì )那些(xiē )一类感官世界(🎉)的具体看事(⬇)物只(📬)能有意见或看法我们(🛎)能能(👝)够熟悉的只(zhī )能那些我们可(🤧)以句子(💡)修辞理智的思考来知道一点的事物正是因为理性只能表达永久不变宇宙(🖖)共通(tōng )性的事物(🚝)所以我们可(kě )以(yǐ(📧) )算(⭐)理智永久不变而且(🌓)是宇宙共通的柏拉图也完全相(xiàng )信自然界绝大部分的现(xiàn )象(🍚)都(⬛)只是之(zhī )塔形式或理型的(de )影子但大(dà )多(📒)数人(🧢)(rén )活在影(🥘)子互相就早感觉到心满意足他们从不去思(🈴)考(kǎ(🐴)o )是什么东西(🍊)东西(📴)投射出那些个影子他们以为世(🚢)间就仅有影子(🐳)哪怕(pà )从从未(💸)认清(🚿)楚(chǔ )世间(😁)万(wàn )物(😒)都只不过影子也并且(qiě )他们(🐌)(men )相对于自身灵(⚡)魂永恒不灭(miè )的物质绝不(🔧)不在(📒)意洞穴神话因此养育好孩(🏽)童(😫)的责任颇(🌾)为重大的(🈺)事情并且(🔜)万不可(🎒)由个人从事外贸而必须由政(🚒)府(😡)来全(🚡)权负责(zé(🔂) )柏拉图是第一位(👘)主张建立私立学校育(yù )儿(🖼)(ér )所(🚌)和推展全时(shí(🏬) )教育的哲(zhé )学家亚里(lǐ )士多(🧗)德柏拉图其(💁)实我们(🐧)在(zài )现实(🍇)世界中(💽)看到的一(🌂)切事物完(👋)(wán )全(🏃)是只是因为(🔳)更高(📚)层面的(🔰)概念世(shì )界以(💣)及灵魂(⚪)中这些(xiē )事(💇)物(🏍)的影子(zǐ )亚里士(🎸)多德的(🐱)主张(🧕)恰好相反(📸)(fǎ(🏰)n )他以(🌾)(yǐ )为(💺)人(🕸)类灵魂中存在地(dì )的事(🐹)物并(🔪)非(fēi )是(🐑)只不过(🛠)自然(rán )事物(🆒)的影子所以也就就是都是假的的世(🌐)界亚里(lǐ )士多德强调(😺)指(👾)出我们对(💯)于自(🏓)(zì(🤧) )己感官未曾(céng )见(jiàn )过经验过的事(🔢)物(wù )就不可能有意识质料是事物分成的材料形式则是每(měi )一件事物的极少数(🕧)特(🧐)征我(🛹)们也算(suàn )质料(liào )总是会(👂)致力于利用一种内在的修养(yǎng )的可能性亚里士多德如果说自(🧡)然界的每一(🎱)(yī )种变化都是物(💒)质(🕰)从潜(qiá(🎃)n )能变化(🔬)为基(👳)于的(🗻)结果一件事物的形式(😴)不仅那说明(🍿)了这(zhè )件(🍿)事物(wù )的潜能也那(nà )说明了它的极限亚里士多德(👫)想把大自(🐍)然房间内的东西都彻底地地分(fèn )门别类(😷)他(tā )试图会(huì )显(🎗)示自然界(jiè )里的每(měi )一件事(👂)物都(dōu )共同(✂)有其隶(lì )属的类(🛩)(lèi )目或(huò )次类(📛)目(mù )亚里士多德其实人(🤛)类道门万物中最彻底的生命人能像植(zhí )物(wù )一般迅速生长并吸收(❇)养(🚱)分(🖋)也能够像动物一般有感觉(jià(💟)o )并(bìng )能移动手(shǒu )机之外(🏫)人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能(👛)力亚里士多德如(🥗)果说大家都快乐有三(sān )种形式一种是过着(🔧)享乐(🌍)的生活(😘)一种是(shì(✡) )做一个自由而专门负责的(🚓)公(gōng )民另一种(zhǒng )则(zé )是做一个(gè )思(😞)想家与(🔳)哲学家(🔜)(jiā )而后他强调什么人要同(🎀)时都没有(🈚)(yǒu )达到这(zhè )三(🔏)个(gè )标准才(🚌)能不能找(🈚)到幸福与满足不(bú )管偏向哪(🛷)一(yī )个极端生活都会被崩裂(liè )如(rú(🆚) )果没有世间唯有植(zhí )物和动(🔣)物(⬅)就也没人是可(kě )以区分猫和狗百合与鹅(❎)莓之间的有(😩)所不同植物和动(🎪)物虽然也好好(hǎ(😒)o )的活着但我们(👣)是唯一可以将大自然细加分(fèn )类的生物(🛹)希腊文化2人的感(gǎn )官无法更全(🚡)面的认知这个世(shì(🎨) )界(📚)修心能可以得(🈵)象老子倡(🔛)导人的弃智绝学是(💏)要减少(🍡)被外界某些杂(🎠)乱(luàn )信息的干扰(rǎo )按照(❗)修(xiū )心(xīn )静下来(lái )从(🛑)内心深(🔮)处诚求答案很(hěn )多古今中外的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊(náng )另外内在的(🏩)美(⚫)更高(🌘)维度的灵魂未知修心那是(〽)沟通交流(🛴)内在从(🍙)内(nèi )在获得智慧的过(😶)程就(jiù )算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析(xī )能(🚍)力成倍(🎄)去(qù )理解问(🍙)题会容易能够做到有条有理不少(🐘)平时没尽(📈)量(liàng )到的(🛷)细节也(🖨)绝不(🧝)可能被发现到这样一(🏂)来恐(kǒng )怕变得异(📮)常(cháng )有智慧3世界名画土耳(ěr )其浴室如(rú )何理解安格尔的19世纪的法国画家安格尔17801867年(nián )是新古(👴)典主义风格卓越的(🕴)继承者最(zuì(🔻) )为后(😀)世所所赞誉(⏪)的(📒)是(⌛)他(tā )的肖(🥗)像(xiàng )画尤其是裸女肖像画(huà )诸如土耳其浴室土(tǔ )耳其浴室土耳其(qí )浴室今日话(huà(🚺) )题世界(jiè )名画大宫女怎(zě(🍕)n )么表述安(ān )格(🤩)尔的这幅(🕢)油画最擅长(zhǎng )所描(miá(🌹)o )绘肖像画及(jí )女性(xìng )全裸(😆)之美的(de )法国画家安格尔(🏊)对女性美的深(shēn )刻体会是他不断的创(chuàng )作泉(🚅)源就算是安格尔也曾(🕯)不由衷地埋怨(yuàn )过绘制的少肖像(xiàng )画让他没能在(🤶)宗教神像历史画(🆓)作(🙃)上获得(dé )更(🔌)高的成(chéng )就(jiù(📿) )但(dàn )有(yǒu )趣的(de )是肖(xiā(🎻)o )像画仍为他(🦄)(tā(🥁) )夯实(😤)的基(jī )础了(📱)(le )独特的地方的艺术地(dì )位安格(🧙)尔笔(🎰)下的那幅泉是不属于(🤕)画中(🔺)(zhō(💸)ng )画(💐)这幅画集安格尔(ěr )毕(bì )生裸(luǒ )女画之(🌋)(zhī )大成五(wǔ )十多年(🔑)前画的(♏)土(🏼)耳其浴室就出现在画面中央让她(🌳)拨弦夏(xià )威夷吉他琴但(🏠)画面中很多裸女的形(xíng )态始(🚟)终不咋都正(🙄)常(cháng )安(🏋)格尔(🌛)对绘(huì )画的要求一丝不(♋)苟更加擅(🍯)于(🎲)发挥色调背景(🐐)构图来营造温(🔓)馨画中女人的(🍑)独特的地方(💅)神采可(💸)以这样以(📦)为(wé(🍥)i )安格(🤕)尔把一(🍟)生(✈)大部分(fèn )的裸(😣)体印(🥒)象(xià(➖)ng )全部灌注在(🍛)(zài )这幅土(🍮)耳(ě(📔)r )其浴室上这座画布(🐦)(bù )强(📍)烈(liè(📧) )散发出女(🗝)人肉体的活(🚶)力(🤱)然而这幅画却反遭申(shēn )请退货原因是公爵夫(🐀)人看到土耳(🎚)(ě(🏵)r )其(🚵)浴室(shì )十分(fè(🌑)n )震惊(jīng )她说这(zhè )么说(shuō )多裸(🐎)(luǒ )女的画面怎(zě(🏿)n )能够挂在家里呢只不过也有人以(🔝)为浴女这幅(fú )画越(🏣)发很(🍆)典雅而这幅(🤰)画竟(🔅)是画(🐔)(huà )家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔(ěr )是(👀)(shì )在(🥐)还(🕋)没有模特(🍃)的情况下创作出的在(✒)画面(😡)(miàn )的(🕯)(de )色(🎊)彩运用(🅰)和创作(🈵)观念方面(miàn )安格尔虽说改变(🌴)了肯定不写实的本(běn )来面目却让(🥔)游客观(guā(⛏)n )赏者非常注意一点(🍏)到画中主角的特征与个性(🍗)的诠释(🍟)
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剧情简介



苏(sū(🍫) )菲(👅)的(🏎)世(✔)界现当代的(🥩)流派(🏈)思想

苏菲的(🚡)世界几(jǐ )段话收(shōu )拾

一哲(💡)学思想发(fā )展

自然派哲学家

他们不会相(🎽)信(🎍)世上必(🥪)定(dìng )有某种东西万物(♏)皆可以推知衍(yǎn )生不过(🎞)到最后仍(😞)然(🔆)回归于(yú )此

而且泰(🛩)利斯曾曾扬言(yán )万物中皆(🏔)神在

赫(⭐)拉(lā )克(kè )里特斯指出世(🥋)间的事物是(🦌)要(🤰)比(🎵)的假如我们(🙃)不曾(céng )病(bìng )了(🐧)就(🌳)肯(🛏)定不会知道健康的滋味(🛫)(wèi )要(yào )是(shì )我们从(🍐)来没(♏)(méi )有尝过飢饿的痛(👢)苦我们在饱足时(shí )就绝对不会(💳)感觉道开怀(🍽)如果不是世上从来没有有过战争我们(🍸)就肯定不会(💴)好好(🏦)的珍(zhēn )惜和平要是(📦)也没冬天春天(🤓)也绝(⬛)对不会提前到(🙂)来(lái )

德谟克利特的确完全相信有一丁点力(🎨)量(lià(🔳)ng )或灵(líng )魂介(jiè )入大自然的(de )变化(🔮)过程他认为世(shì )间唯一(🔨)修(❓)真者的存(cún )在的(de )东西(xī )就(jiù )唯有原(yuán )子与虚空由(yóu )于只我相信物质的东西因此(🎴)我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉(🥌)(lā )底

而雅典的(🛅)哲(🔦)学家(💾)的兴(🐃)趣比较多在个人本身与平(🧑)均人在(🎰)社会的地位

他们的(🍊)看(kàn )法(⛔)是(😈)只不(📠)过哲学(🍪)问(🔃)题也许(👔)有(yǒu )答案但(🥉)人类永(🈸)(yǒng )远不会不(😂)可能拨开大(dà )自然及(jí )宇宙之谜(mí )在(zài )哲学上的的这(🥤)样的看法被被称怀疑论

诡辩术学家怀(👷)疑我们可是(shì )难以明(míng )白所有的(🍂)自然之(zhī )谜的(⬆)答(🗜)案却也可(kě )以绝(🛸)对人(rén )类前提是自学(xué(👹) )要如何约定(📑)生活但他(🍏)们(📦)(men )宁愿自己(🌴)如此(cǐ )关心个人在社会中的地(🕳)位(🌞)的(🤥)问题

我们清(😙)楚(🛑)苏格(👙)拉底旺于雅典(🔗)他有生之(zhī )年大(🍮)半(🌶)(bà(🗼)n )时间都在(🌯)(zài )市中心广(🎸)场与市场(👹)等地与他遇见了的人(💅)闲聊

因此(⌛)他对人的理性具(jù )有无可撼动的信念并且他很显(🦒)然是一个理性主义者

苏格(🛠)拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家(jiā(👖) )都(🛥)快乐

柏拉图

柏拉图(🤲)以为我(😱)们(men )在(🍁)周遭的自然界中所见(🤬)到的一切详(💱)细事物都这(zhè(😩) )个可以诗中是(shì )一个肥皂泡泡因为(⛲)(wé(🏄)i )也没一(yī )件存在(🌝)于感官世界的东西是永(yǒng )远(yuǎ(💲)n )不变的柏拉图的(💨)观(guān )点(🍭)是我们(🌌)这对这些(🌷)不停(🥜)(tíng )改变的事物(🕚)不很可能会有能(🛒)够的认识我们这(zhè )对(🏒)(duì )那些(xiē )一类感官世界(🎉)的具体看事(⬇)物只(📬)能有意见或看法我们(🛎)能能(👝)够熟悉的只(zhī )能那些我们可(🤧)以句子(💡)修辞理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇宙(🖖)共通(tōng )性的事物(🚝)所以我们可(kě )以(yǐ(📧) )算(⭐)理智永久不变而且(🌓)是宇宙共通的

柏拉图也完全相(xiàng )信自然界绝大部分的现(xiàn )象(🍚)都(⬛)只是之(zhī )塔形式或理型的(de )影子但大(dà )多(📒)数人(🧢)(rén )活在影(🥘)子互相就早感觉到心满意足他们从不去思(🈴)考(kǎ(🐴)o )是什么东西(🍊)东西(📴)投射出那些个影子他们以为世(🚢)间就仅有影子(🐳)哪怕(pà )从从未(💸)认清(🚿)楚(chǔ )世间(😁)万(wàn )物(😒)都只不过影子也并且(qiě )他们(🐌)(men )相对于自身灵(⚡)魂永恒不灭(miè )的物质绝不(🔧)不在(📒)意

洞穴神话

因此养育好孩(🏽)童(😫)的责任颇(🌾)为重大的(🈺)事情并且(🔜)万不可(🎒)由个人从事外贸而必须由政(🚒)府(😡)来全(🚡)权负责(zé(🔂) )柏拉图是第一位(👘)主张建立私立学校育(yù )儿(🖼)(ér )所(🚌)和推展全时(shí(🏬) )教育的哲(zhé )学家

亚里(lǐ )士多(🧗)德

柏拉图其(💁)实我们(🐧)在(zài )现实(🍇)世界中(💽)看到的一(🌂)切事物完(👋)(wán )全(🏃)是只是因为(🔳)更高(📚)层面的(🔰)概念世(shì )界以(💣)及灵魂(⚪)中这些(xiē )事(💇)物(🏍)的影子(zǐ )亚里士(🎸)多德的(🐱)主张(🧕)恰好相反(📸)(fǎ(🏰)n )他以(🌾)(yǐ )为(💺)人(🕸)类灵魂中存在地(dì )的事(🐹)物并(🔪)非(fēi )是(🐑)只不过(🛠)自然(rán )事物(🆒)的影子所以也就就是都是假的的世(🌐)界

亚里(lǐ )士多德强调(😺)指(👾)出我们对(💯)于自(🏓)(zì(🤧) )己感官未曾(céng )见(jiàn )过经验过的事(🔢)物(wù )就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则是每(měi )一件事物的极少数(🕧)特(🧐)征

我(🛹)们也算(suàn )质料(liào )总是会(👂)致力于利用一种内在的修养(yǎng )的可能性亚里士多德如果说自(🧡)然界的每一(🎱)(yī )种变化都是物(💒)质(🕰)从潜(qiá(🎃)n )能变化(🔬)为基(👳)于的(🗻)结果

一件事物的形式(😴)不仅那说明(🍿)了这(zhè )件(🍿)事物(wù )的潜能也那(nà )说明了它的极限

亚里士多德(👫)想把大自(🐍)然房间内的东西都彻底地地分(fèn )门别类(😷)他(tā )试图会(huì )显(🎗)示自然界(jiè )里的每(měi )一件事(👂)物都(dōu )共同(✂)有其隶(lì )属的类(🛩)(lèi )目或(huò )次类(📛)目(mù )

亚里士多德其实人(🤛)类道门万物中最彻底的生命人能像植(zhí )物(wù )一般迅速生长并吸收(❇)养(🚱)分(🖋)也能够像动物一般有感觉(jià(💟)o )并(bìng )能移动手(shǒu )机之外(🏫)人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能(👛)力

亚里士多德如(🥗)果说大家都快乐有三(sān )种形式一种是过着(🔧)享乐(🌍)的生活(😘)一种是(shì(✡) )做一个自由而专门负责的(🚓)公(gōng )民另一种(zhǒng )则(zé )是做一个(gè )思(😞)想家与(🔳)哲学家(🔜)(jiā )而后他强调什么人要同(🎀)时都没有(🈚)(yǒu )达到这(zhè )三(🔏)个(gè )标准才(🚌)能不能找(🈚)到幸福与满足

不(bú )管偏向哪(🛷)一(yī )个极端生活都会被崩裂(liè )

如(rú(🆚) )果没有世间唯有植(zhí )物和动(🔣)物(⬅)就也没人是可(kě )以区分猫和狗百合与鹅(❎)莓之间的有(😩)所不同植物和动(🎪)物虽然也好好(hǎ(😒)o )的活着但我们(👣)是唯一可以将大自然细加分(fèn )类的生物(🛹)

希腊文化

人的感(gǎn )官无法更全(🚡)面的认知这个世(shì(🎨) )界(📚)修心能

可以得(🈵)象老子倡(🔛)导人的弃智绝学是(💏)要减少(🍡)被外界某些杂(🎠)乱(luàn )信息的干扰(rǎo )按照(❗)修(xiū )心(xīn )静下来(lái )从(🛑)内心深(🔮)处诚求答案很(hěn )多古今中外的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊(náng )另外内在的(🏩)美(⚫)更高(🌘)维度的灵魂未知修心那是(〽)沟通交流(🛴)内在从(🍙)内(nèi )在获得智慧的过(😶)程

就(jiù )算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析(xī )能(🚍)力成倍(🎄)去(qù )理解问(🍙)题会容易能够做到有条有理不少(🐘)平时没尽(📈)量(liàng )到的(🛷)细节也(🖨)绝不(🧝)可能被发现到这样一(🏂)来恐(kǒng )怕变得异(📮)常(cháng )有智慧

世界名画土耳(ěr )其浴室如(rú )何理解安格尔的

19世纪的法国画家安格尔17801867年(nián )是新古(👴)典主义风格卓越的(🕴)继承者最(zuì(🔻) )为后(😀)世所所赞誉(⏪)的(📒)是(⌛)他(tā )的肖(🥗)像(xiàng )画尤其是裸女肖像画(huà )诸如土耳其浴室土(tǔ )耳其浴室土耳其(qí )浴室今日话(huà(🚺) )题世界(jiè )名画大宫女怎(zě(🍕)n )么表述安(ān )格(🤩)尔的这幅(🕢)油画

最擅长(zhǎng )所描(miá(🌹)o )绘肖像画及(jí )女性(xìng )全裸(😆)之美的(de )法国画家安格尔(🏊)对女性美的深(shēn )刻体会是他不断的创(chuàng )作泉(🚅)源就算是安格尔也曾(🕯)不由衷地埋怨(yuàn )过绘制的少肖像(xiàng )画让他没能在(🤶)宗教神像历史画(🆓)作(🙃)上获得(dé )更(🔌)高的成(chéng )就(jiù(📿) )但(dàn )有(yǒu )趣的(de )是肖(xiā(🎻)o )像画仍为他(🦄)(tā(🥁) )夯实(😤)的基(jī )础了(📱)(le )独特的地方的艺术地(dì )位

安格(🧙)尔笔(🎰)下的那幅泉是不属于(🤕)画中(🔺)(zhō(💸)ng )画(💐)这幅画集安格尔(ěr )毕(bì )生裸(luǒ )女画之(🌋)(zhī )大成五(wǔ )十多年(🔑)前画的(♏)土(🏼)耳其浴室就出现在画面中央让她(🌳)拨弦夏(xià )威夷吉他琴但(🏠)画面中很多裸女的形(xíng )态始(🚟)终不咋都正(🙄)常(cháng )安(🏋)格尔(🌛)对绘(huì )画的要求一丝不(♋)苟更加擅(🍯)于(🎲)发挥色调背景(🐐)构图来营造温(🔓)馨画中女人的(🍑)独特的地方(💅)神采

可(💸)以这样以(📦)为(wé(🍥)i )安格(🤕)尔把一(🍟)生(✈)大部分(fèn )的裸(😣)体印(🥒)象(xià(➖)ng )全部灌注在(🍛)(zài )这幅土(🍮)耳(ě(📔)r )其浴室上这座画布(🐦)(bù )强(📍)烈(liè(📧) )散发出女(🗝)人肉体的活(🚶)力(🤱)然而这幅画却反遭申(shēn )请退货原因是公爵夫(🐀)人看到土耳(🎚)(ě(🏵)r )其(🚵)浴室(shì )十分(fè(🌑)n )震惊(jīng )她说这(zhè )么说(shuō )多裸(🐎)(luǒ )女的画面怎(zě(🏿)n )能够挂在家里呢

只不过也有人以(🔝)为浴女这幅(fú )画越(🏣)发很(🍆)典雅而这幅(🤰)画竟(🔅)是画(🐔)(huà )家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔(ěr )是(👀)(shì )在(🥐)还(🕋)没有模特(🍃)的情况下创作出的在(✒)画面(😡)(miàn )的(🕯)(de )色(🎊)彩运用(🅰)和创作(🈵)观念方面(miàn )安格尔虽说改变(🌴)了肯定不写实的本(běn )来面目却让(🥔)游客观(guā(⛏)n )赏者非常注意一点(🍏)到画中主角的特征与个性(🍗)的诠释(🍟)