一哲(zhé )学思想发展
自(zì )然派哲学家
他们不(🉑)会相信世上必定有(🥍)某(🚻)种(zhǒng )东西万(🏏)物(wù )皆可以(🚙)推知衍生不过到最(🏻)后仍然回归于(📣)此
而且泰利斯曾曾扬言(yán )万物中(zhōng )皆(🥣)神(shén )在
赫拉克里特斯指出世(🎣)间的(de )事物是要比的假如我们不曾病(⤵)了就肯定(dìng )不会知道健康(kāng )的(de )滋味要是(🌕)我们从(cóng )来没有尝过飢饿(è )的(🎅)痛苦我(🦆)们在(zài )饱足时就绝对不会感觉道开怀如(〽)(rú )果(🤴)不(🐢)是世(shì )上从来(lái )没(méi )有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平要(yào )是(🛶)(shì )也没冬(🕞)天春天也绝对不会提前到来
德谟(mó )克(kè )利特的确完全相(xià(🍞)ng )信有一丁点力量或灵魂介入(rù(🎳) )大(🈹)自然的变(biàn )化过程(chéng )他认为(wéi )世间唯一修(🐙)真者的(🛢)存在的(🌡)东西就唯有原子(zǐ )与虚(xū )空由(🌗)(yóu )于只我相(🆖)信(🏹)物质的东(🏅)西因此我(🏪)们称(✳)他为唯(wéi )物(📫)(wù )论者
雅典和(😹)苏(🏕)格拉(lā )底
而雅典(🍌)的(⏬)哲学(🕢)家的(de )兴趣比较多(duō(🤓) )在个人(🥚)本身与平均人在社会的地位
他们的看法是只不过哲学问题也许有答(🅾)案但人类(👫)永远不会(👙)不(🍠)可(💄)能拨(📤)开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样(🚺)的(de )看法被(🐨)被称怀(🌫)疑论
诡辩术学(🦊)家怀疑我们(⬇)可是难以明白(🎢)所有的自(zì )然(🤞)之谜的答案却(🥈)也(yě )可(😵)以(🕍)绝对人类前提是(📔)自(zì(🛺) )学要(🤙)(yào )如何约(🔖)定生(🔅)活但(🦈)他(tā )们宁愿自己如此关心个人(🐺)(rén )在(zài )社会中的地(🕰)位(♓)的问(wèn )题
我(✝)们清楚苏格拉底旺于雅典(🤪)他(😾)有生之年大半时间都在(🤹)市中心(🏰)广场与市场(🔪)等(💙)地与他遇(yù(🥡) )见了的(🍍)人闲聊
因此他(🛀)对人的(🏛)理性具有(🤽)无可撼动的信念并且他(🎳)很显(🚐)然是一个(gè )理性主(zhǔ )义者
苏格拉底(🐤)怀(🐻)疑人(😷)要是违(🍕)返自己(🖐)的(❎)理性就(🎈)不会大家(🎬)都快乐
柏拉图
柏(🦎)拉图以为(🆘)我们在周遭的自(zì )然界中所见到的一切详细事物(wù )都这个可以诗中是一个(gè )肥皂泡(🎑)泡(pào )因为也没一件(👲)存(👺)在于感官(guān )世界的(de )东西(xī(💹) )是永远不(🎊)变的(😶)柏拉图的(⏫)观点(😿)是我们这对(👄)这些不停(😣)改变的事物不(🔵)很(hěn )可能(🕖)会有能够的认识(shí(🖲) )我们这对那些一类感(🍋)官世(🔠)界的具体看事物只(🧥)能(néng )有意见或看法(fǎ )我们能能够熟悉的只能那些(🏵)我们可以句子修辞理智的思(🌰)考来(lái )知道一(🏐)(yī )点的事(🏌)物
正是因为理性只能表达永(🤘)久不变宇宙共(😃)(gòng )通(🏖)性(xì(🍰)ng )的事物所以(yǐ )我们可以(💌)算理智(zhì(⛽) )永久不(bú )变而且(qiě )是宇宙共通的
柏(bǎi )拉图(tú )也完全(🐩)相信自(zì )然(rán )界绝大部分(😝)的(de )现象都只是之(zhī )塔形式(shì )或理(🐙)型的(de )影子但大多数人(rén )活在(🍍)影子互(hù )相就早(😳)感觉(🏎)到心满(👬)意(📏)足(💞)他们从不去思(🌞)考是(👵)什(shí )么(🍩)东(dōng )西东西投射(🥔)出那些个影(🤴)(yǐng )子(zǐ )他们以为世间就仅有(yǒ(🤙)u )影子哪(🌖)怕从(cóng )从(có(📵)ng )未认清楚世间万物都(🥕)只不过影子也并且他们(men )相对于(yú )自身灵魂永(🥗)恒(hé(🎐)ng )不灭的物质绝(📹)不(💩)不在意
洞穴神话(huà(😮) )
因此养育好(🌮)孩童的(🎼)(de )责任颇为重大(📠)的事情并且(qiě )万(🛷)不可由个(👕)(gè )人(ré(📭)n )从事(✋)外贸而必(➰)(bì )须(🤝)由政府来全(🈚)权负责(zé )柏(bǎi )拉(📥)图是(shì )第一位主张(📹)(zhāng )建立私立学校(💾)育儿所和推展全时教(👠)育的哲学(🔽)家
亚(🤙)里(lǐ )士多德(dé )
柏拉图其实我们在现(📁)实(🏮)世界中看(kà(👞)n )到的一切事物完全是(😷)只是因为更高层面的概念世界以及灵魂(⛓)中(zhōng )这些事(shì )物的影子亚里士多(💂)德的主张(zhāng )恰(🏓)好相(🤘)(xiàng )反他以为人类灵(🏸)魂中存在地的事(🐂)物(🎏)并非是只不过自(zì(🎰) )然事物的影子所以也(➰)就就(🚮)是都是假的的(🚶)(de )世(🧠)界(jiè )
亚里士多德强调指(🤐)出我们对于自己(jǐ )感(gǎn )官未曾见过(🌵)经验过的(📋)事物就不可能有意(🚊)识
质料是(🏓)(shì )事(shì )物分成(🍲)(chéng )的材(cái )料形式(shì )则是每(🐑)一件事物的极少数特征
我们也算质料总是会致力于利用(🌳)一种内(🔖)在(🐘)的修养(🍜)(yǎng )的可能性亚里士多德如果说自然界(💌)的每(mě(🍳)i )一(🐍)种变化都是(🕌)物质从潜能(néng )变化为基(💚)(jī )于的(de )结果
一(yī )件(🖲)事物的形式不仅那(🗑)说明了这(🌑)(zhè )件事物的潜能(⛲)也那说明了它的(de )极限(xiàn )
亚里士(📩)多(🌐)德想把大自然(🍖)房间内的东西都彻底地(👙)地分门(🍎)别类他试图会(🍤)显示自(🤙)然界里的每一(🔸)件事(🎱)物都共同有(yǒu )其隶属(shǔ(👬) )的(de )类目或次(📩)类目
亚(🤣)里士多德其(🥠)实(shí )人类(⏮)道门(🥑)万物中最(😬)彻底的生(😲)命人能像植物一般(🎫)迅速生长并吸收(🧥)养分(🕝)也能够像动物一(💞)般有感觉(📭)并能移动(dòng )手(🌖)机之外人也有一个与众不同(🌜)的特质(💒)那(🤮)是理(🏺)性的思(🐱)考的能力
亚里(⛳)士多德(dé )如果说大家都快(kuà(🏿)i )乐有(😱)三种形式一种(♈)是(✍)(shì )过着享乐的(✌)生活一种(zhǒng )是做一个自由而专门负责(📪)的公(💗)民另一种则是做一个(🥠)思想家(🐤)与(yǔ )哲学(xué )家而后他强调(diào )什么人要同时都(dō(🌦)u )没有达到这(🈂)三个标准才能不能找到幸福与满足
不(bú )管(🐧)偏向(xiàng )哪一个(gè )极(jí )端生活都会(huì )被崩裂
如果没有(🕡)世间(🍤)唯有植(🖤)物和(hé(❣) )动物就也没(🥜)人是(shì )可以(🗯)区(🐺)分猫(mā(🌂)o )和(💝)狗百合与鹅莓之间的有(yǒu )所不(bú )同(😍)植物和动(🧔)物虽然也(🕯)好好的活着但我们(🔔)是唯一可以将大自然细(🈳)加分类的生物
希腊文化
就算(suàn )不扯灵魂当你静下心(xīn )来实话实说杂(🕎)念专(zhuān )注一点时也会发现(🥨)到(😴)你的分析(🏳)能力成倍去(qù(🕸) )理(lǐ )解问题会(🥜)容易(yì )能够做到有条有理不少平时没尽量(🎚)(liàng )到(dà(🍻)o )的细节也绝不可能被(🌎)发现到这样(💛)一来(lái )恐怕变得异常有智慧
最(🔙)擅(🍸)长所描(🌎)绘肖像画及女性全裸之美的法(🗨)国画家(⤵)安格尔对女(nǚ )性(🦄)美(❇)的深刻体会是他不(🍣)断的创作泉源就(jiù )算是安格尔(🌽)也曾不(bú )由衷(😧)地埋怨(😦)过(🆑)绘(huì )制的(de )少(💜)肖(xiāo )像画让他(tā(🚫) )没能在宗教神像历史画作(🚣)上获得(💻)更高(👩)的成就但有(🌵)趣的(❔)是肖像画仍(réng )为他夯实的基础了独特的地(😟)方(🌮)的艺(🔟)术地位
安(ān )格(gé )尔(🖥)(ěr )笔(✈)下(✅)的那(😐)幅泉是不(bú )属于(🔽)画中画这幅(fú )画(😖)集(💋)安(ā(🐠)n )格尔毕生裸女画之大成(ché(📩)ng )五十多(🌘)年前画的(🦑)土耳(🙎)其浴室(🏑)就出现(xiàn )在(zài )画面中(zhōng )央让(🦐)她(😑)(tā )拨弦夏威夷吉他琴(qín )但(🛋)画面中很(🎯)多(😞)裸(🔧)女的形态始终不(🤽)咋都(dō(🥁)u )正常安格尔对(🐮)绘画的(🔜)要求(🏘)一丝不(🤺)苟更(🌅)加(💪)擅(shà(➕)n )于发(🚥)挥色(sè )调背景(🍞)构图来营造温(wēn )馨画(🎓)中女人的独(🎸)特的地(🕑)方神采
可以这样以为安(🌇)格尔把(bǎ )一生(shēng )大部分(🤦)的裸体印(yìn )象全部灌注在(💲)这幅土耳其(🥍)浴室(shì )上(🙂)这座画布强烈(🕉)(liè )散发出女人肉体(tǐ )的活力然而这幅画却反(fǎn )遭(zāo )申请退货原因(👙)是公爵夫人看到土耳其(qí )浴室(shì )十分震(zhèn )惊她(tā )说这么说(🧥)多裸女(nǚ )的画面(📩)怎能够挂在家里呢
只(zhī )不(bú )过(📷)也有人以为浴女这幅画(🕎)越发(fā )很典雅而(❎)这(zhè )幅(🎈)画竟(🌏)是画家(🐝)靠着想象(🍒)力所(🏯)创(⏬)作作品出(🚹)来的(🏼)法(♐)式土(tǔ )耳(🛃)其浴安(🐟)格(🔹)尔(ě(🤸)r )是在还没有模(💄)(mó )特的情况(kuàng )下创(chuàng )作出(chū )的在画面的色彩运(yùn )用和创作观念(niàn )方面安格(🦅)尔虽说改变了(le )肯定不写实的(👈)本来(🐍)面(🈵)目却让游客观赏(✨)者非(🕐)常(👝)注(📎)意一点到画中主角的特征与个性的诠释(shì )