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王阳明为什么会在龙场悟道8
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影片信息

  • 王阳明为什么会在龙场悟道

  • 片名:王阳明为什么会在龙场悟道
  • 状态:已完结
  • 主演:汤镇宗/汪永芳/徐双霞/
  • 导演:BrunoRolland/
  • 年份:2013
  • 地区:印度
  • 类型:动作/悬疑/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,印度语,韩语
  • TAG:
  • 简介:1王阳明为什么会在(😳)龙场悟(⏱)道1王阳明为(🔰)什么会(🕝)在龙场悟道(🔊)大明正(🥩)德三年(📒)的一个春夜比较(jiào )偏僻(🚺)的贵州龙场驿传他来了一阵放声(🕉)大笑(👒)这笑(xiào )声出处一个(gè )三十六岁的(👭)中年大叔之(🐑)口它有如(rú )一声惊(🌾)雷划破(pò )夜空(kōng )又宛(🔵)如一个婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这(🏮)阵大笑在中国思想史上(🐖)全部土地极为重要地位(wèi )和意义(🐎)的一个儒(🈷)家(🥔)思想(🐗)学派(🚆)心(💔)学(xué )至此刚刚诞生心(🚮)学是什(shí )么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当(dā(🤔)ng )其冲(😅)领悟出的他是怎样参悟进去的(👣)我们下面(🏏)一一来探(🐚)讨探讨(🤫)一悟道前的(📼)王阳明(🗿)(míng )王阳明(📞)(míng )原名王守(🌉)仁字伯安(😣)明(mí(👛)ng )朝浙江(jiāng )绍兴府(fǔ )余姚县(xiàn )人子弟于一(yī )个书香(xiāng )世家他的父亲(✊)王(wáng )华是(shì )明朝的状(🌕)元(yuán )但王阳明却对(🦔)科(🕛)举没什么兴趣怀(🔉)疑(😠)科(❌)举不是(🖖)第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做(zuò(💎) )一个圣(👨)(shèng )贤在(zài )他生活的年代朱熹的理学思想已(🐟)(yǐ )从(➖)属地位了中国三百多年(😒)程朱理(🔧)学以为(🌡)万物(wù )皆有(🆎)天理所谓物有相关连(lián )精粗一(🔩)草(cǎo )一(🐾)木皆具(🚟)至理这(🈷)时(🚮)的(de )王阳明这一点(💃)都(dōu )是更加(🏜)(jiā )我相(xiàng )信的(de )另(⛅)外亲自做了尝(🗄)试十五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦(👰)思冥想沉思(sī(➖) )竹子的来龙去脉生长(⛱)机理(lǐ )试图(📺)找寻竹(📦)子所含(🐒)着的道但是他的(🈷)(de )朋友不到三天就病到了(🚦)他自己一定要坚持了七天而且是(🌶)没有能(néng )找到(😛)天理不但差(🎼)一(yī )点格出了神经病(👰)守仁龙(ló(🖥)ng )场(📯)悟道王(🤳)阳明并无彻底(⌛)放弃他在二十(👵)岁(👑)和(⏹)二十六岁时(🤱)(shí )又分(fè(⏺)n )别并且过两次穷(📖)理的努(⬅)力只不过结果是一样的什(🐡)么也(🙉)格不进去从此之(zhī )后(hòu )王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的(🤖)(de )怀疑他(📓)的格物实(🎰)践那就是(🏣)中国(guó )哲(zhé )学史上著(🌾)名的守(shǒu )仁格竹弘治(😵)十二(🌶)年二(èr )十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名(míng )进士授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝(🍰)(dì )宠信以刘瑾为首(🤡)者(zhě(🈚) )的宦官集(🙍)团(🏡)实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘(hō(🚬)ng )烘一手御使了(😋)内(⏱)阁(🏘)内阁首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折都要准备两(🎻)份一份给皇帝一份给刘瑾这(🕰)个(gè )太监头子但完(📂)成(ché(🌤)ng )任(rèn )务了立皇帝的外号形成了一手包天的(⏱)政治局面刘谨遇上刘瑾的(📃)作威(🛡)(wēi )作福(🚌)御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被(🏇)刘瑾矫(🌳)诏抓入(🆗)大牢刚正不阿的(🆎)王守仁丝毫不理会自(zì )己(🕣)的(⭐)安危上(🦓)奏力辩但是他的奏章根(🚅)(gē(🍎)n )本起不(🐁)到什么(me )好作用(🚞)刘瑾(jǐn )将与(🅱)自己为敌的王守(🕺)仁打了四十廷杖发配到边远山(😣)区的贵州龙(ló(📅)ng )场(🤴)驿因此(🚾)在(zài )路(lù )上还几次派人去(qù )想(xiǎng )暗(àn )杀王(🍬)守仁多亏王(wá(🌻)ng )守仁机(🌚)智做出(📖)决定了(le )投江自杀的伪(😬)现场才难以逃脱(🏡)刺(✊)客(kè )回到(dào )贵(🤩)州二龙(lóng )场驿是(😵)(shì )个(gè )什(🔀)么(🛎)地方(🔬)被(bèi )贬谪坐落(luò )今天的贵州省修文县境内在当时是一个(📓)鸟(🛄)不拉屎的偏(🅱)远之(zhī )地(👻)这(🧞)里天无(wú )三日晴地无三里平人无三分(🚣)银是一个就没农田过(🥦)的(🥚)远古时期(🥃)(qī )之地漫(😜)山遍野毒虫(🕯)猛兽瘅(🎋)疬划地为王(wáng )又(yòu )兼且周边是少数民族(🔍)同(tóng )胞语言(yán )不(bú )通缺(quē )衣少粮(🕯)条件十分艰(🔙)苦(🏗)王守仁曾(céng )在自(zì )己的(de )何陋(🚁)轩记中具体(tǐ )描述过这种地方(fāng )始予至无(📛)室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于东(🔪)峰就石穴而居之又(🥂)阴以湿连住的地方都(😔)就没(méi )在(zài )这里王守仁根本不会又不是有什么朝(🥋)廷官员了只是过着(🏗)和(hé )野人(🍔)一样的生(shēng )活他亲自来犁地(👱)有时采(📐)野菜度(📘)日得了病也是(🏰)(shì )没有(yǒ(🕙)u )药(yào )只(zhī )有靠当地的巫(💲)(wū )师跳(tiào )大神治(⛺)疗在这种(⏬)离开故乡远远离开(kāi )熟(🚊)悉的(🏃)城市生活的地(dì )方王守仁对家(jiā )人对朋友(❔)的思念与(🥕)日俱增可是他最掀心的(💊)是国(🛩)(guó(🦔) )事是朝政的糜烂但是(😝)他(tā(🐗) )又帮不上(shàng )忙这(zhè )样的(🙌)痛苦(kǔ )让他溪水清一(yī )跌(🚃)照我白发(fā )生了什么他(🐰)忧(🚯)虑(🤒)韶(🤳)光易逝(shì(✔) )忧虑渺渺百年内吾道终(🐒)何成(💷)恰(🕡)恰这个苦难历练(👓)了王(👟)守仁的意志让他(tā )看透了富贵(🎾)如尘沙浮(🛠)名(🕋)亦柳絮他在这(zhè )样的逆(nì )境空(kōng )间(🌞)中仍旧坚持两个月自己的(de )求道之路深入天理(lǐ(🌴) )之路(📲)三王阳(yáng )明(📑)如何悟出的道王阳明悟(🈹)得的过(guò )程(chéng )颇具英(🙊)雄王座性据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求(✊)(qiú(🕳) )静一而(🗨)久胸中飞(fēi )飞(🐞)扬扬始之圣(🚜)人之道吾性自足向之(🤰)求理于(🐲)事(📋)(shì )物者误也乃以(yǐ )默(💻)记(🥪)五经之言(📓)(yán )而(🔖)证之俱完全吻(🦖)合(🎩)显然这日积(jī )月(📍)累的探(tàn )索求知(🏂)再次完成了量(💞)变到(dà(🔞)o )质(🖼)(zhì(🎓) )变(🦉)的过程的过程(👹)修(🌬)心的(de )关键(😛)就(jiù )是想明白了了(🎐)其中的奥(🐗)妙这种(📬)悟是可以剧烈人(😧)的一生也(📪)这个可以(yǐ )在某一(🍇)个瞬(🤹)(shùn )间(jiān )而王守仁的(de )领(🍰)悟就发生在那一刹(🏮)那关与(yǔ )他的悟道王阳明年(🕒)谱是这(zhè(😗) )样记(♌)载的忽(🧢)中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(🙊)有语(🍂)人之(zhī )者禁不住(zhù )呼(hū )跃从者皆(🖱)惊始知圣(🐉)人之道吾性安于向(xiàng )之(zhī )求理于事物(🙍)者误也(👪)他(♓)好似一只虫子再次冲(✖)破了那一些缠(🚓)绕他(🎟)的茧化蝶(🔇)而(🔍)出数百年(nián )间(jiān )默(🐑)记(♟)五经之言证之(🚎)莫不完全吻合这(🤔)就是思想史上空前著名的龙场(🚅)悟道四王阳明悟出的道是(🧐)什么阳明心(xīn )学(🥩)的理论核心也就是龙场领悟出(chū(🌠) )的道的(👁)内容说站了起来很(🍥)简单啊就四句(jù )话无善无(💓)恶心之体(🌱)有(yǒu )善有恶意之动知善(🤱)(shàn )知恶(è(🏷) )是良(liáng )知(📌)为善去恶是(🌁)穷理阳明悟(🦌)得处王(🐸)守仁怀(🥏)疑人(🈁)的良知是(shì )草(cǎo )木瓦石的良知风(fēng )雨露(🥚)雷日月星(xīng )辰禽兽草木山(💱)川土石与人(rén )原只一体故五(✌)谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只(🔂)为同此一气(🏯)故能相通良知(⚪)天理心之本体(👌)本(běn )来那是如(🌗)如不动无善无恶非善(🤵)(shàn )非恶的但是人在有所不同的情景下却有(🙄)善意善行(🛎)(háng )故意恶(è )行好人也(🥞)很(hěn )有可能(néng )在(🍩)这个特定(dì(🥛)ng )的(🧘)事件的情景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过(🚮)好事一个(🐂)(gè(🐄) )人要(🎣)是不能对的(🐔)地分(🌡)辨善和恶把恶拿(🎾)出来善(🐟)把善只不过(guò )是恶那么(📍)他的良知(🚢)也会又出(💼)现错误(📙)此时的心(xīn )已(♏)经被(bèi )私(sī(🗽) )心和物欲掩(⚓)没了(🥢)所以(🐿)我人要很努力使自己的心(xīn )回到无善(shàn )无(wú )恶的状态才能(🎦)有错误(🕛)(wù(⛵) )的(de )的良(🎙)知才能(❗)错(🌍)误(🐐)的的穷理阳明心学(♑)这个可(kě )以胜知(zhī )行合(💉)一(💶)三个(🏤)字简洁的语言也应该是现在(zài )说的(🅾)知(❇)行(háng )合一(😈)致良知应(yīng )该是去恶为善(🔀)那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是学(xué )问大头脑(nǎo )是圣人(👁)教(🏆)人第一(😋)义致良知(zhī )三字真(🗾)圣门(📳)(mén )不立(💄)文字(🍅)吾(💾)一(🛅)生所遇(yù )讲(🎵)学只不过致良知三(🏊)字五为什么(🌄)(me )只有王阳(yá(🎦)ng )明能悟出(chū )道一种思想(⤴)流派不可能是在虚空(💪)中有一种的就(🐂)算是(shì )是王阳明(míng )这样的大贤也不(🎦)可能凭空出(🛒)现弄出知行(🗯)合一他的思(sī )想基础是(🥁)什么现(xiàn )在(zài )一(yī )般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三(sā(🕞)n )家(jiā )兼(🎞)学(xué )的结果他的心学(⛲)也组建在儒家释家和道(🌲)家三家思想基础上的哲学朱熹王阳明的(😝)(de )心(🈵)学(🍭)是在陆九渊宋明理(🍝)学基础上有一(♈)种的陆象山先生主心(xīn )即(⭐)理说主(zhǔ(🦍) )张(🔥)宇宙叶白吾心吾心即是(👞)宇宙(⏹)对王阳明的影响很小(xiǎo )朱熹表示异(🛣)议(🥖)格物(wù )致知强调怎么(📬)学(xué(🌔) )习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增(🍻)长(zhǎng )的那样的(de )说法(fǎ )小编本(🔗)人不质疑历史上(shàng )有才的(🔹)人过多(duō(💧) )了而(🎻)陆九(💰)渊(yuān )强调什么明心学的目(mù )的并(🐂)不(🌴)单(dān )本(běn )质(zhì )只学知识完全是替做一个(🏍)有道德的人在人(🚚)的(🏝)心理和(🈳)行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心(🏛)有人心(xīn )与道心之分道心是人心的主宰人心必(💮)须给予道心(🔍)(xīn )的统领也就(jiù(📈) )是心统性情陆九渊(😕)认为心是人(✊)的本质(🍗)所在的(de )位置心是理理就是心而王守仁(rén )的心学特别(🎅)强调心即是理确(què )实受了陆九渊的影响所(🐳)以才后(🌆)(hòu )世也把他们(🧔)总称为陆王陆九渊我(wǒ(🍣) )不记得在哪(⛪)见到过一个故事(🎏)王(wá(😰)ng )阳明青(qīng )年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢(huān )与王阳(yáng )明说禅谈(🏆)经论道某日这位(👩)和尚(🥤)口占一偈(🥗)杯(bēi )子扑落地响声明(🥊)沥沥虚空齑粉也狂心当(📍)(dā(🦏)ng )下息王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春(🍘)到(🍾)花香处处秀山河(hé )大地是如来从这里(🔬)我们(men )也可(🏅)以(🎽)猜想(xiǎng )青年(📦)时期的王阳明就(jiù )在认(🌡)真思索心与道(dào )的联系而(é(🕘)r )且他(🎂)后来我们的心(🧀)学(🦓)很(hěn )明(🗿)显给予了佛家这(🛳)些智慧的(🤩)(de )影响(🚥)六笑(🏊)语(🕶)的一(🎉)点感想本文作者是一位心(xīn )学的(🍅)信仰(🎎)自己者(👺)也读过阳(yáng )明先生的大作在本(🐳)文作者很显然深陷逆(nì )境的人如(🕔)果能(néng )可以排(🖥)(pái )除一切困难彻(chè(👷) )底放弃世(shì )俗的烦恼一心一路探(🕖)索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境(😒)界的心学(🔍)三圣(shèng )雕像(🧗)从历(🙍)(lì )史上(🤑)看这种现象(xià(🎍)ng )的例子(🕕)(zǐ(♌) )不胜枚(méi )举从周文王被(bèi )囚禁(📕)创作(zuò(✂) )作品(pǐn )周易司马(🦄)迁牢中(🐢)著史记孙(sūn )膑(🎅)受刑(😔)写(xiě )兵法韩非子狱中写(🌉)说(shuō )难他们都是(shì )在逆境中(💭)完成(😓)(chéng )了思想的升华阳明(🛅)先(🚎)生是(shì(⏺) )古(gǔ(🌶) )代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的(de )环(🐎)境中他(tā )是没有(🍃)击倒对(🛍)方倒是在些(xiē )修心创派了自己的思想体系待到今(🔈)天他的心学无(🎪)法形成了(🎯)那里流(🕯)派甚至(🎿)还国内传播到(🌠)了(🐞)世(💩)界但知(🥚)行(🌌)合(🕎)一依旧是(🏷)(shì )他的精髓事(👄)实上有人提过心学是中(zhō(🚐)ng )国古代成功学最佳的(🤙)(de )位(💊)置指导思(sī(💼) )想(xiǎng )21世纪(jì )将会是王(💆)阳明的世纪参(cān )考资料(😒)王(wáng )阳明年谱

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