简介

欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:雷切尔·沃德/麦克尔·约克/卡琳娜·隆巴德/
  • 导演:托比·飞利浦/
  • 年份:2020
  • 地区:香港
  • 类型:动作/言情/古装/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,印度语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关(guān )于艾(🍓)略(🎆)特(tè(🌸) )的荒原(🐛)谁能给分(➰)析一下女巫s1关于艾略特的荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s艾略(luè )特和荒(huā(😬)ng )原艾(ài )略特18881965原籍美国后加入(rù )英国(guó )国籍(jí )是后(😁)(hòu )期象征主(🍀)义文(wén )学大(🛋)的的代表都(dōu )是西方现代主义文学最有影响的诗(shī )人和(🧀)评论家1949年(⏲)因对当代诗歌作出的贡(🤪)献(😮)和所起(🌚)的先(👎)锋作用(yò(🐛)ng )获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章(🦎)1955年(🛳)获歌德奖艾略特1909年起先发(😝)表(biǎo )诗歌先后出版社(🏅)的(de )诗集有荒原19091925荒原(📔)19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(📣)名的诗作之一(🛏)这(👠)首诗(shī )以(yǐ )象征主义(😦)的(🥩)手(💎)法写资产阶(jiē )级(jí )上流社(🍪)会的(🦀)一个中年人在告(gào )白途(🧝)中关系错综复杂的矛(🤧)盾心理故此来怎样表达(🛶)世纪初一部分人对中国(👛)古代文明的(🛤)幻灭感借普鲁(🎋)弗洛克这一(🔥)带象征意义的人物形象(🤖)论述(shù )当时普片(🙄)未知(🍭)的精神上的(de )病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆(⤵)对(🚅)时间的空幻(🎳)感和幻(huàn )灭感夸耀基督(🌴)教的宗教(🚉)原罪说(shuō(🎑) )大力鼓吹只有禁(🍋)欲赎罪才能解(jiě )值灵(líng )魂的(✔)解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是艾略(🆓)特的代(🔄)表作除诗(shī )歌外(💢)艾(🤭)略(🦈)(luè )特另外一(yī )些诗剧传世最著名的是(✝)普(🏼)鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当(🎩)面批评(😥)派(pài )的奠基(jī )人之一被称做中国(guó )古代文学批评大师他早年提(👫)议的创作(zuò )和批评(🔌)的非个人化(huà )理论对现(👑)代(🐌)文学有一种了比较大(🌓)的影响它的基本(běn )是内容是(shì )生(🌄)活与艺术肯(📆)(kěn )定不能(🤥)等同它们之间(😤)有不可逾越的界(jiè )限并(bìng )且作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的过(guò(🤼) )程将个(💫)人的情绪改变为宇宙性艺术(📗)(shù(🐪) )性(🎬)情绪才(🤸)能(néng )直(🛷)(zhí )接进(jì(🕊)n )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(🥥)四重(🅱)奏(🕠)1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(shā )案1923艾(🔯)略特的(🔬)政治观宗教观和文化(✝)主(zhǔ )张(⚽)是不可(🍄)违背历史潮流(🍾)的他一贯主张以宗教为政治文(wén )化(🔓)的(🥡)中心实际教会来管理(😫)呀(ya )国(🕶)家空气传播文化最(zuì(👽) )终达到(🍠)拯(zhě(❌)ng )救西(😆)方(⛓)的(de )在现代文明(👣)艾略特世(shì )界观的偏颇倒致了(🍲)他诗(🔍)歌内(nèi )容的谬误传统与个人(rén )才能是像现代英美诗歌的里程碑(❗)是象征主义文学(🕙)中最有(👕)(yǒ(😄)u )代表性的作品是艾略特的(😌)名(míng )动天下作和(hé )影(🎡)响(⛹)最深远(yuǎn )的作品第(dì(🏅) )一章(✊)(zhāng )玄学派诗人将西方社会描画为万(🛐)物萧瑟生机幽冥的荒原起(🥃)首几句(jù )便透露出出(chū )诗人深深的(de )痛苦和无(🐼)尽的的失望(wàng )和(hé )悲哀(🎍)春(🌧)天此(cǐ )刻该(🗑)大(dà )地回暖生(shēng )机盎(〽)(àng )然而在诗人的笔(🌝)下古代(🔻)和现代文明(👨)的(de )象征(🥐)伦敦(🧞)更是(🔡)一片枯(🏟)萎的(🐿)荒原在这没有气(🔝)(qì )恼的栖息(🥞)(xī )于之(🦇)所人不生不死虽生(🔅)犹(yóu )死(💫)心中只有(yǒu )虚幻和绝望(🔕)眼前的世界只(zhī(🔆) )肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开(😄)地(dì )罩在了(💸)西方(fāng )世界(🙀)的(de )上空人们(🧐)在浑浑噩噩空间(jiān )中(zhōng )走到死亡诗人把(bǎ )再(💪)现实社(shè )会诗说(shuō(📢) )地(⛓)狱现代人视(🐣)为还没有(😂)灵魂的(🐜)幽(🖱)灵(líng )第二章批评的功能用维吉(✒)尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪(yí(🔫) )和莎(🥜)士(shì )比亚的对(😧)弈这些(💗)个作品中直(👙)接描写的(de )上(shàng )流社会男女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与再现(xiàn )实低层(🚽)社会卑劣无(🗻)耻的(🛑)肉体(🀄)交易叠(🗾)映线(🦗)条(tiáo )清晰外(✳)在表(🚍)现(🧜)精神(🛅)枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕落(😴)的像现代生(🌅)活物别(🎦)出(🦌)伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(🆗)击杀后变为(🔲)(wéi )莺(🔁)夜典故的语句自然使(shǐ )力地怎样表(🗂)达了(🚤)诗(⛳)歌深沉(chén )的主题(🗒)对弈即(jí )争斗征着(🛀)现代人的(de )勾心斗(dòu )角用(💉)(yòng )古代的暴行和(💐)古代和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特认为(👅)现代人反复(😲)重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(👰)(men )成(chéng )了毫(🥨)无人性的行尸走肉(🈂)说他们是在老鼠狗窝里(lǐ )在那里死(💎)人连自(➗)己的骨头都丢得(dé )凶光(guāng )第(dì )三章变形记态(tài )度伦敦这(😋)现(⤴)(xià(🤳)n )代(⬅)荒(🈹)原上俗不可(🛐)耐(nài )肮脏(zāng )罪(⛄)恶(è )的生活圣洁的教(⚓)堂(táng )赞歌(🍎)中世界(jiè(😸) )重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(👘)母女登俩干(gàn )着(zhe )卖(🔇)淫(🍽)行(✳)径昏黄的浓(🚘)雾中商人为金钱而急驰(chí )精神(🏏)空虚的青年男女在苟合中被打发(fā )光阴(🧓)(yīn )人们寻欢作乐后留下(🚮)的(de )浊物漂浮在昔日(🈂)诗意(🍉)盎然(🍱)的泰(🌿)晤土(🔰)河(hé )在诗(🤤)人看样子情欲之火毁灭了人(⛑)性也瞬(🚩)间毁(⬜)(huǐ )灭了大自然(🙈)导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一(yī )起的现(🚫)实他向佛陀强烈呼吁(💽)要让焚尽物的火(🌺)来扫(⌛)尽情欲(🌙)(yù(👅) )拯救人(🐧)类(🐎)烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(🛃)主(⛵)啊(ā )你(🤴)把我拯拔出(📆)(chū )来主啊你拯拔烧啊(🐘)第四章(zhāng )安东尼与克(🐐)里奥佩特拉通共(🛰)只能(🔒)10行行行都(dōu )是(shì(😋) )含义(🌙)深刻的(🕞)象征有人(🔜)说它象征的(de )内容抵(⛔)(dǐ )得(dé )过但丁的一部变形记人(🔮)在欲(🛥)海(🍏)中(🚄)已经死去已经(🧖)死去后彻底忘掉生(shēng )前的一(🦔)切让他静静(🤽)的望着在(zài )死亡后(🚊)的(🏚)欲海(🏈)中学会反思艾(à(😉)i )略特笔下的(🌞)(de )海应是情(🚰)欲的(☔)象征它(📀)夺回来人(🌻)的生命(mìng )又(🥎)是炼狱它(tā )让人认清自(zì )己生前的(de )罪恶事(👲)实上艾略特是要(🐺)现代人(rén )去(qù )正视(🔫)自己(⛳)的罪(⏲)恶浆洗衣物(wù )自己的灵(🌝)魂第五章火诫原先返回(huí )到(👙)欧(ōu )洲是一(🍄)片干旱的荒原这一主题诗(😟)的起首用(🌸)耶(yē )稣被钉入(🧗)在十字架(🐙)上来象征(🥅)信仰理想崇(🎐)高的(🌜)精神追求在欧洲大(dà )地上消(xiāo )失了诗人认为(📢)从此欧洲便成(chéng )了一片(🚡)可怖的荒原人(rén )们渴求着保住小(xiǎo )命的(de )水盼(🍡)着救(jiù )世(shì )主的(de )出(🏛)现(xiàn )热切盼望世界(🗾)的(👟)复苏灵(👾)魂的(😆)再(🈺)造他(🍽)用(♐)水里的(🛂)死(🤱)亡的(🎫)典故(🤶)写了耶稣复活后的身影然(😌)而基督不(👒)曾重(📛)临却听到了惊天动(🧠)地(dì(💭) )的声巨(jù )响革(⬜)命的象(xiàng )征艾略(luè )特把社会(📽)主义革命纳入(rù )人类(🎶)的一场(chǎ(😆)ng )灾(zāi )难(🔑)到最后(👭)诗(🕚)人借(📦)雷霆的(🖲)话(🛍)告(🕖)诫人(rén )们要施舍(shě )可(kě )怜同情克制(zhì )皈依(🎆)佛(🚫)教(🌹)宗教那(🌠)样大地才(👥)会复(🆓)苏(🌄)(sū )人(🔅)们才分(🕓)远离了不死不活的(🐾)处境我得到紫(♋)钻(💃)的宁(📙)静(jìng )枯死的荒原俗(🎃)不(🐭)可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一(yī )次的(de )希望才是一条(♊)主线刺穿了(🤷)全(quán )诗阴寒(hán )朦胧(🔍)的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的(de )西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一(yī )次(🚺)世界(jiè )大战后西方人对世界对现实的(✡)厌恶普遍的失(shī(🚇) )望情绪和幻灭感态度(🍩)了一代(dài )人的精(🍢)神病态和(🈺)精神危机最终达到(🈵)否定了(🎡)古代和现代西方文明同(😢)时诗歌(🐙)把西(xī )方社会(🗺)的堕落归(🚖)(guī )之(zhī(🔞) )于人(🖼)的原罪把可以(yǐ )恢复(fù )宗教(👁)精神当作(🚵)拯(zhěng )救他们西方世界(🗻)拯救自己现代人(🥥)的灵丹妙药上级主(💪)管(guǎn )部门出艾(⛄)略特思(🦆)想上的古板(bǎn )守旧和(💉)反革命炼狱在艺术上(shàng )的成就远远超(🥫)过(guò )中国(guó )古代派的别的(🔵)诗作(🈵)是一首具备(👍)借鉴(☝)吸收价(🐗)值值得认(🧔)出(💈)来认真分(🆘)析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手(shǒ(💱)u )法不(bú )拘一格柔和了象征主义(🌬)意象主(zhǔ )义(🌭)和玄(xuá(😶)n )学派的(de )一(🕶)些特(🈶)点诗中陈述与(🚬)咏叹抒(🀄)情与讽刺描绘出与警(🌷)句神圣庄严(🏵)精(🆗)致(zhì )典雅的(de )诗句滑稽(😞)可笑可哂(shěn )的市(🍵)井(🤪)俗语相互(💜)(hù )纠缠穿(📲)插为五(wǔ(🛃) )彩(👭)缤纷的(🚣)景象大(dà(🤙) )量的典故(💃)作(✳)者摘录36个作家56部作品(🕰)和6种外文比喻(yù )委婉的表达(dá )联想(xiǎng )对应等象(xià(🤧)ng )征(zhēng )主义(🚡)手法(fǎ )及(🎟)意(🤪)象(xià(🌸)ng )叠加过时空交错等(🎓)现代诗(shī )歌表现手段诗人为(wé(✖)i )了纯(chún )熟他(🧜)甚至直说按(🤥)结构了喻示(🦄)里套(🔠)象征神话里面套神(🔩)话神(🎓)话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也(✝)让诗歌垂直距离的(de )抽象化哲(zhé )理化有机地统一(🥤)起来极大(dà )地(🗄)十(🎩)分丰富了诗歌的(de )表(🕙)现手(📡)段拓宽思维了诗歌(🦑)的(🥋)思想内容(⏪)雷(🔃)霆(🐬)的话(⛺)在艺(🦃)术表(👛)现上(🔣)的不足是(🐅)(shì )用(🌍)典故太多且想像之中联(👒)想和明显(🃏)的暗(à(😟)n )示都内带(dài )很(♐)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若(🛥)无艾略特自己(jǐ )再加(🅱)的(✋)50多(duō )条注(🍮)解(📒)许多(🥋)地方(🔣)都无法(fǎ )懂得充当西方现代主义的第一(yī )个(📂)流派后期象征(💃)主(🎉)义对文(wén )学的发展是有独(🈲)有贡献(🎪)的它(♊)在艺(🌸)(yì )术(shù )上(✳)(shàng )的凭空(kōng )创(👪)造(💚)新开拓所到得的(⛔)成(chéng )功经验丰(🤝)富了诗歌的表现手段增加(🕒)了(🐾)诗(🐗)歌的艺(🏾)术感(gǎn )染(🔐)力会影(yǐng )响了(le )现代主(🐦)义的单独的(de )流派(pài )象征主义作家下大力(🦒)表(⭕)现内心(🎡)世界也对文学领域的(de )拓展可是象征主义(yì )在艺术上(🔍)过分(🌊)追求表现形式而造成的神秘莫(mò )测晦涩(🙅)与(🙌)(yǔ )内(🔉)容上表(😽)现(🤘)出去的悲观(📎)主义宗(zōng )教神秘主(✋)义和反动倒(dǎo )退的社会主(🕰)张(zhāng )则(😼)是应绝对否定的(🚐)

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