简介

欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:柯思亚·乌曼/玛丽·鲍默/沃坦·威尔克·莫林/
  • 导演:帕特里克·伯利奇/
  • 年份:2015
  • 地区:韩国
  • 类型:恐怖/科幻/言情/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:英语,韩语,国语
  • TAG:
  • 简介:1关(📒)于艾略特(🔠)的(de )荒原(yuán )谁(🔽)能给(gě(🧀)i )分析一(yī(✌) )下(😢)女(nǚ )巫s1关于艾略(luè )特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s艾略(luè )特(tè )和荒原艾略特(tè(🆚) )18881965原籍美国后加入英国国(guó )籍是后期象征主义(🗾)文(wén )学大(🍱)的的代表都是西(♉)方现代主(zhǔ )义文(💡)学(xué )最有影(yǐng )响的诗人(🛋)和(🕊)评论家1949年(🌨)因(♈)对当代诗歌作(😟)出的贡(gòng )献(♿)和(hé )所起的先(xiān )锋作用获诺贝(🤑)(bèi )尔文学奖(jiǎng )英王劳绩(🐦)勋(👥)章1955年获(👚)(huò )歌德(💙)奖(🥏)艾略特1909年起先发表(🍢)诗(🐨)歌先后出版社的诗集(🍩)有(🎒)荒原19091925荒(🤝)原19091935荒(🎦)(huāng )原1944诗(🚟)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这(🌬)首诗(shī )以(yǐ )象征主义(🎧)的手(🚹)法写资产阶(👐)级(🅱)上(🔇)流社会的一个中年(🥡)人在(⏺)告白途中(🤖)关系错综复杂的矛盾心理故此来(📢)怎样表(biǎo )达世纪(🚏)(jì )初一部分人对(duì )中国古(🎓)代文明的幻灭(miè )感(🔄)借普(🚃)鲁弗(🚍)洛克这一带象征意义的人物(wù )形象(🏭)论述当时(shí )普片未知(🐊)的精神(🕊)上的病态四(📩)个四重奏是艾(👂)略特晚期的代表作饱含了宗教(⚪)和(hé )哲(zhé )学(🏕)的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感和幻灭感夸(💞)(kuā )耀(🐸)(yào )基(💖)督教的宗教原罪说(🛃)大力鼓吹只有禁欲赎(🥞)(shú(♓) )罪才能解值(🏯)灵(📅)魂(hún )的解放这(zhè )首诗(🦔)被以为是艾(🥉)略特在艺术上登(dē(🗄)ng )峰造极之(zhī(✴) )作长诗诗集1922是艾(⬛)略特的(🈹)代表(🏖)作除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传(❌)世最(💿)著名的是普鲁弗洛克的情歌艾(😝)略特(tè )是英美新当面(miàn )批评派的奠(diàn )基人之一被(🦊)称做(🚥)中国古代文学批评大师他早年提(🐋)议的创作和(🦂)批评(👇)的非个人化理论对现(xià(⬆)n )代文学有(🥈)一种了(le )比较(➰)大的影响它的基本(🚭)(běn )是(shì )内容是生活与艺术肯定不能等(💔)同它们之间(😎)有不(bú )可逾(🌚)越(🍀)的界限(xiàn )并且(qiě )作家的个人(👄)感情经(jīng )验需要(🖲)当经(💏)过非个(gè )人(😡)化(🍆)的过程将个人的情绪改(👨)变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能直(⤵)接进入文学(xué )作(🧖)品(📜)艾略特(tè )的(🦏)通常批评(⛔)论蓍(shī(🆖) )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiō(🛃)ng )杀案1923艾略特的(de )政治观宗教观和(🔍)文化(huà )主(🚧)张(zhā(📇)ng )是(😡)(shì )不可违背(🔥)历史潮流的他一贯主(✖)张以宗(zōng )教(🦐)为政治(🕤)文化的中心实际(jì )教会来管理呀国家空气传(🎴)播文(👚)化(huà )最终达(🥂)到拯救西方的在(zài )现代(⏰)文明艾(🌳)略特(🔳)世(shì )界(jiè )观的偏颇倒致了他(〰)诗歌(gē )内(⛽)容的谬误(🌝)传(🐝)统(🈶)与个人才能是像现代英美诗歌(🕰)的里(🏀)程(😋)碑是象征主义(yì )文学中(zhō(🏼)ng )最有(yǒu )代(🛫)表性的作品(pǐn )是艾略特(🍻)的(de )名动(🏗)天(🛏)下作和影响最深远的(🐶)作(zuò )品第一(🏸)章玄学派诗人将(jiā(👳)ng )西方社会描画为万(🗽)物(🕔)萧瑟生机幽冥的荒原(yuá(🎇)n )起(🥖)首几句便透露出(🔐)出(😍)(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(🎴)和(👱)现代文明(📐)的象征伦(lún )敦(dūn )更是一(yī(👹) )片枯萎的荒原(yuán )在这没有气(🚖)恼(🎱)的栖息于之所人(🌽)不(🛵)生不死虽(suī )生犹死心中只(🚥)有虚(xū )幻和绝望眼前的世(🎉)(shì )界只肆意横(🔷)行着海一样的情欲在这(📘)难以形(xíng )容的现实中充(🌠)斥着市侩卑下的人欲死亡后(👀)(hòu )的(de )阴云浓的(de )化不开地罩在了西(xī )方世界的(🌮)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把(🐔)再现实(🦎)社会诗说地狱现代(🥕)人视(🐴)(shì )为还没(méi )有灵魂的幽灵第二章(zhāng )批(💊)(pī )评的功能(🙃)用维吉尔的荒(👊)原奥维(🏆)德的(💝)死者的葬(📄)仪(🍯)和莎士比亚(👴)(yà )的对弈这些(😪)(xiē )个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女(🎤)的(🐋)淫欲(yù )和(🍮)(hé )罪(🏒)恶与再现(🕷)实低层(céng )社会卑劣无耻的(de )肉(ròu )体(🚁)交易叠映线条清晰(🧖)外在(🦀)表现精神(🧥)枯萎凋谢(💯)道德甘(😧)愿堕落(😳)的像现(xià(💇)n )代生活物别(bié )出伊尼(ní )特中翡(fěi )绿(🏇)眉拉(🌡)被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀(shā(🏥) )后变(biàn )为莺夜典故的语句自然(rá(🥅)n )使力(👿)地(🎎)怎样表达了诗歌深沉的(🕵)主题(🐳)对弈即争斗征着(🐘)现代人的勾心(🎾)斗角用古(🎏)(gǔ )代(dài )的暴(🈸)行和古代(😨)和现(🈚)代的罪恶相比(🕉)较比较艾略特认为(🙉)现代人反复重复着古代的人罪(🌧)恶世界贪(tān )恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性(xìng )的(👭)行尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝(wō )里在那里(lǐ )死(sǐ )人连自己的(🙆)骨头(tóu )都丢得凶光第三章变形记态度伦(🚥)敦这现代(dài )荒原上(🧘)俗不可耐肮(🔢)脏罪恶的生活圣洁的教堂(🍰)赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺(🗞)眼(🏹)的月光下母女(🔬)(nǚ )登俩干着卖(📕)淫行径(〰)昏黄的(de )浓雾中商人为金钱(⤵)而急驰精神空虚的(🐿)青年男(👪)女在苟合中被(🏑)打发(🌡)光阴人们(🍀)寻(🚾)(xún )欢(huān )作(zuò )乐后留下(💓)的浊物漂浮在昔日(rì )诗(🤾)意盎然(😰)的泰晤土(🔦)河在(🙅)诗(👯)人看样子情欲(😄)之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭(miè )了大(dà )自(zì(👞) )然导致了这种化(huà )为灰烬和无踪联(🏰)结在一起(🍅)的现(🆕)实他向(xiàng )佛陀强(😜)烈呼吁要(yào )让焚尽(😈)物的火(🤬)(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(🥅)主啊你拯拔烧啊第四(🏛)章安东尼与克里(🥜)奥(💩)(ào )佩特拉通共(gòng )只能10行行行(👖)(há(😀)ng )都是含义深刻(⛅)的象征(🌆)有人(🤕)说它(🔧)象征的(🎸)内容(🆚)抵(🥕)得过(🏩)但丁的一部变(biàn )形记(jì(🚒) )人(🛐)在(🤦)欲(🗃)海中已(💔)经(🐞)死(🎪)去(⏳)已(🌨)经死去(qù )后(👾)彻底忘掉生前的一(🤴)切(🚞)让(📥)他静静的望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特笔(📘)下的海应是(🙁)情(qíng )欲的象征它夺回(huí )来人(🏋)的生(👡)命又(📀)是(🧜)炼狱(💗)它让人认清(qīng )自(🍋)己生前(👈)的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(zhèng )视自己的罪(😋)(zuì )恶浆洗衣(yī )物自己(jǐ )的灵魂第(🥋)五章(zhāng )火(huǒ )诫原(yuán )先返回到(🏛)欧洲是(shì )一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(🥃)征(zhēng )信仰理想崇高(gāo )的精(🥋)神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人(🏆)认为从此欧(🚺)洲便成了一片可(🎍)怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小(🥢)命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世界的复(🏼)苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的(de )死亡的典(🥓)故写了耶稣复活(🤟)后的身影然而基督不(🛷)曾重临却听(🧦)(tīng )到了惊天动地的(de )声巨响(🛎)(xiǎng )革(❣)命的象(xiàng )征(🆎)(zhēng )艾(🚭)略(😝)特(tè )把社会主义革命纳入人类(🙉)(lèi )的(🏝)一场灾难(🦗)到(💉)最后诗人(rén )借雷霆的话告诫人们要施(🌤)舍可(kě )怜同情(qíng )克制皈依佛教(🗼)宗教那(🆚)样大地才会(🥂)复苏(sū )人们才(🗞)分远离了不死不活(⏪)的(😭)处境我得到(🍡)紫钻的宁静枯死(🌅)的荒(huā(🕵)ng )原(yuán )俗不可耐(🥗)丑(chǒu )恶(🌿)虽生犹(😃)死的人(rén )们(🆚)复(🔈)活一次的希望才是一(🍬)条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(⚫)沉地态度了人欲(🐫)横(🌅)(héng )渡精神堕落(luò(😅) )道德(🍴)沦(🛠)丧生活卑鄙龌龊(🎥)委(🥂)(wěi )琐丑恶(➡)黑暗(🛰)地(🌎)的西(🤟)方社(🏞)会(✨)的其实(♏)面貌(🛀)去(🍘)(qù )传(chuán )达出第一次世(🔫)界(jiè )大(🏷)战(🐩)后(🆓)西方人(🚀)对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻灭感态度了一(🐭)代人的精神病态(tài )和精神危(🤭)机最终达(dá )到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方(📋)社会的堕(duò )落归之于(yú )人的原罪把(💺)可以(😚)(yǐ )恢复宗(🏪)教精神当作拯救(jiù )他们西(xī )方世界拯救(jiù )自己(🕸)现代人的灵(♟)丹妙药上级(👂)主管部门出艾略特思想上(shà(🍮)ng )的古板守(🏷)旧(⚽)和反革命炼狱(🎑)在艺术(shù )上的(🥚)成(⛳)就远远超过中国古代派的(de )别的(de )诗作(☔)(zuò(💙) )是一(yī )首具备借鉴吸收价(👪)值值得认(🌄)(rèn )出来认真分析研究的杰作这首(😖)抒情(🏁)长诗(🎇)风格多样表现(🐖)手法(🚽)不拘一格柔和(🕸)了象征(🥗)主义意象(🕐)主义和玄学派的(🌈)一些特点诗(👼)中(🌐)陈述与咏叹抒情(qíng )与(🏻)讽刺(cì )描绘(🤝)出与警句神圣(shèng )庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🎓)的(🍟)市井俗语(yǔ )相互纠(😍)缠穿(🍦)插为(wéi )五(wǔ )彩(🐙)缤纷(fē(🥠)n )的景象(🍄)大量的典故作者摘(zhāi )录(🍒)36个作家56部作(🐓)品和6种(zhǒng )外文(wén )比(bǐ )喻委婉的表(🤶)达联想对应等象征主(zhǔ )义(yì(⏺) )手(🗽)法及(😓)意象(🏔)(xiàng )叠加过时空交(🛠)错等现代(👮)诗(🏴)歌表现手段诗人(🛹)为了纯(chún )熟(👡)他(tā )甚(🌯)至直说按结构(🌫)了喻示里套(👊)象征(zhēng )神话里(lǐ(😂) )面套神话神话和现实缠(🥡)绕(🚆)历史与现(🚥)实杂(🆚)柔疏与密(🔲)融汇的手法也让诗歌垂直距(👾)离的抽(chōu )象(🦆)化哲理化(huà )有机(💐)地统一起来极大地十分丰富(🚍)了诗歌(gē )的表现(🥛)(xiàn )手(🍿)段拓宽思维了(le )诗(🍒)歌的思想(🥌)内(🎉)(nèi )容雷霆(💥)的话在艺术表现上(shàng )的(📆)(de )不足是用(💡)(yòng )典(🎅)故太多且想(xiǎng )像之中联想(👬)和明显(🚧)(xiǎn )的暗示都内(🔢)带很大的随手(🖖)(shǒ(👙)u )性导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止(💳)步若无艾(♋)(ài )略特自己再加(📌)的50多(duō )条注解(🔺)许多地方都无(⏮)法懂得(dé(🎦) )充当(dāng )西(xī )方现(xiàn )代主(zhǔ )义的第一个流(😌)派后期象征主义(🥞)对文学的发展是有独有(💔)贡献的它在艺术上的凭空创造(♓)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的(💠)表(🛴)现手(shǒ(😑)u )段(🔊)增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现(xià(🌝)n )代主义(yì )的单独的流派象征主(🕉)义作家下大力表现(🚴)内心(🤬)世(🍦)界也对文学领域的拓展(🚗)可是象征主(㊗)义在艺术上过分追求表现形式而(🚍)(ér )造(zào )成的(🗃)神秘莫测(🍩)晦涩与内(👨)容上表(💊)现出(chū )去的悲(📡)观主(🎑)义宗教神秘主(zhǔ )义(yì )和(👾)反(🥎)动(🥑)倒退(tuì )的社会主张(🎫)(zhāng )则是应绝对(duì )否定的

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