简介

欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:丁佩/夏萍/贝蒂/许冠英/
  • 导演:FranzJosefGottlieb/
  • 年份:2013
  • 地区:日本
  • 类型:动作/恐怖/谍战/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:印度语,日语,韩语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾(✂)略(🌮)特(💝)的(de )荒原谁能给分析一(🐸)下女巫s1关于艾略特(💄)的荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫s艾(ài )略特(tè )和荒原艾略特18881965原(🍣)籍美(měi )国后加入英(yīng )国(💽)国籍是后期(⏲)(qī )象征主(zhǔ )义文学大的的代(dà(👐)i )表都(dō(🔳)u )是西方现代主义文学(🛺)最有影响的诗人(🎾)和评论家1949年(🌛)因对当(🈂)代诗歌作出的贡献和所起(🤜)的(🕚)先锋(fēng )作用获(✝)诺(🐍)贝(🌠)尔文学奖英(🦁)(yīng )王劳绩(🐒)勋(🔌)章(zhāng )1955年获歌德奖艾略特1909年(niá(🎖)n )起先(🐾)发表诗歌先后出版(bǎn )社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🍆)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(👵)著名的(🕖)诗(🤽)(shī )作之一这首诗以象征(zhēng )主义的手(🎼)法(🔠)写资(🎙)产阶级上流社(🎃)会(huì )的一个(😥)中(🧝)年人(📊)在(zà(😖)i )告白途中(🏚)关系错综复杂的矛(😃)盾心理(📎)故(🌆)(gù )此来怎样(🥧)表达世(🐬)纪初一部分人对(💜)中国古代(🗯)文明的(de )幻(huàn )灭感借普鲁弗(💹)洛克这一带(dà(🔱)i )象(👌)征意义(🎌)的人物形象(xiàng )论述当时普片未知的精神上的病态(🌔)四个四重奏(💤)是艾略(luè )特晚期的代(🧖)表(biǎo )作饱含了(⬇)宗(zōng )教和(🏫)(hé )哲学(🍆)(xué )的冥(✉)想(🐣)抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和(hé )幻(huà(🦈)n )灭(💽)感夸耀基督(🦔)(dū(👩) )教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲(🌓)赎罪(👡)才(🦌)能解值灵魂的(🚀)解(jiě )放这首诗被(bèi )以为是(shì )艾略(🏐)特在艺术上登峰(📌)造极之作长(❎)诗诗(🏠)集1922是艾(🏫)略(🌋)特的(🛢)代表(🥕)作除(⚓)诗歌外艾略(luè )特另(💪)外一些(xiē )诗剧传世最(🐬)著名的是普鲁弗(fú )洛克的(🆓)情(qíng )歌艾略特(🔬)(tè )是英(yī(🈯)ng )美新当面批评派的(♌)奠基人之一(🤜)(yī )被称(🌳)(chēng )做中国(🤡)古代文(wén )学批评大师他(tā )早年提议的创作和批评的(de )非个人(🕒)化理(✋)论对现代文(⏰)(wén )学有一种(🦏)了比(🏀)较大的影响(xiǎ(🗓)ng )它的基本是内(🤣)容是(shì )生(🆗)活与艺术(📴)肯定不能等(✂)(dě(⏭)ng )同它们之(🎧)(zhī )间有不可逾越(yuè(🐾) )的界限(🌁)并且作家的个人感(🔬)(gǎn )情(🏦)经验需要当(🏵)经过非个(🚔)人化的过程将个人的情绪(xù )改变(biàn )为(🅰)宇宙性艺术性情绪才能直(😛)接(🎸)进入文学(🔴)作品艾略特的通常批(💽)评论蓍(🎰)有(yǒu )四(➿)个四重奏(🤲)1921荒原1921大教堂的凶杀(🎓)案1923艾略特的政治观宗教观和(🚐)文化主张(zhāng )是(🍱)不(bú )可(⏪)违背历史潮流(🚛)的他一(👠)贯主张(zhāng )以宗教为政(📑)治文化的中心实(🍳)际教会来管理呀(ya )国家空气(⏳)传(✍)播文化最(📚)终(zhōng )达(🐅)到拯救西(xī(🔄) )方的(⛰)在(🗼)现代(⏱)文明艾略特世(shì )界(🏃)观(🥀)(guān )的(🚰)偏颇倒致了(😃)他诗歌内容的(🗞)谬误传统与个人才(🚴)能(📹)是(😇)像现代英美(⭕)诗歌的里(lǐ(🔂) )程碑是象征主义文学(🥟)中(🕹)最有代(🆒)表(biǎo )性(xìng )的作品是(🚇)艾略(luè(🥔) )特(✅)的名(míng )动(🥙)天(tiā(🏒)n )下(📆)(xià(💜) )作和影响最(🚼)深(🐹)远的作品第(✉)一章玄学(🏤)派(🎽)诗人将(jiāng )西方社会(huì )描画为万物萧瑟(sè )生(🍤)机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透(💤)露出出诗人(🔍)(rén )深深的痛苦和无(🥞)尽(jìn )的(💙)的失望和(hé )悲哀春(😡)天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的(👶)(de )笔下古代和现代(dài )文明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎(wěi )的荒原在这(🗡)没(méi )有(🚲)气恼的栖息于之(🔋)所(✋)人不生不死虽生犹(yóu )死心中只(🤵)有虚幻和绝(jué )望眼前的世(👲)界只(🛶)肆意横行(🔄)着海一样的(🚨)情欲(🦏)在这难以形容的现实中充(🍀)斥(🌒)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不(🛷)开地(🅱)罩在了西方世(⚡)界(🖐)(jiè )的(👑)上空人们在浑浑(📅)噩噩空(kōng )间(🥩)中走到(😌)(dào )死亡诗(shī )人把再(😷)现实(👂)社会诗说地狱(🤽)现(💤)代人视为还没(méi )有灵魂(🍮)的(de )幽灵(líng )第(😹)二章批评的功能(néng )用(yòng )维吉尔(👾)(ěr )的荒(🍤)原奥(🛌)维德的死者(zhě )的(🏅)葬仪和莎士比亚(yà )的(🔗)对弈这些个作品中直(zhí )接描写(🉑)的上流社会(🤠)男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī(🏷) )层社会卑劣(🔝)无(♿)耻的肉体交易叠映(yìng )线(🌒)条清(🚺)晰外在(zà(⬜)i )表(🐅)现(💠)精神枯萎(wěi )凋谢道德(😵)甘愿(🕥)堕落的像现代生活物别出伊(💙)尼(ní(🌗) )特中翡绿眉(🔻)拉被国王铁(🤸)卢欧斯(🐞)轮奸击(🕗)杀后(🎫)变为莺夜(➰)(yè(🎟) )典故(gù )的语句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题对(🌜)弈即(🙎)争斗征(zhēng )着(🛳)现代人的勾心(👖)斗角用古代的(👚)暴行和古代(dài )和(🗑)现代(♟)的罪恶相(😸)比较比较艾略(🚋)特认为现(🏧)代人反复(🏺)重复(fù )着古代的人罪恶世(🛐)界贪(tān )恋兽(🅾)欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(⛅)他们是在老(⛓)(lǎ(🔱)o )鼠狗(gǒu )窝里在(💡)那里死(🛩)(sǐ )人连(lián )自(zì )己的骨(📪)头都丢得(💎)凶光第(dì )三章变形(🎋)记态(🔈)度伦敦这现代荒原(yuán )上(🗑)俗不可耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中世界重复着(✉)铁(🛹)(tiě )卢的(de )兽(😷)行刺眼的月(❌)光下母女登俩(⚾)干(gàn )着(🏝)卖淫(🚉)行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金(🔯)钱(🗄)而(ér )急驰精神空虚(xū )的青年男女在(🈚)苟合中被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留(🛁)下的浊物(wù )漂浮(fú )在昔日(❎)诗意盎然的泰晤土河在诗(💛)人看样子(🍞)情(qíng )欲之(😤)火(🖋)毁灭(miè )了人性也瞬间(🔕)毁灭了大自然(rán )导(dǎ(🎯)o )致了这种(📖)(zhǒng )化为灰烬(🎢)和无踪联(🆘)结(jié )在(zà(📊)i )一起的现(🏺)实他向佛陀强烈呼吁要(😬)让(💬)焚(🆔)尽(🆙)物的火来(🏊)扫尽(🍘)(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧(👓)(shāo )啊主啊你把我拯拔出(🔡)(chū )来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(🏙)10行行行都是含义深刻的(de )象征有(yǒu )人说它(🖥)象征的内容(🤷)抵得过但丁(dī(👌)ng )的一部(bù )变形记(jì )人在(zài )欲海中已经死去已经(🚈)死(⬆)去后彻底忘(😂)掉生前的一切让(⛵)(ràng )他(🐾)静静的望(🏈)(wàng )着在死亡后的(de )欲海中学(📓)会反思艾略特笔下的(🍒)海应(😒)是情欲的象征它夺回来人的(📼)生命又(📱)是炼狱(yù )它让人(rén )认(🚠)清自己生前的(🌜)罪恶事实(📗)上艾(ài )略特是要现代(✨)人去正视自己的罪(zuì(❓) )恶浆洗衣物自己(📓)的灵魂(🏡)第五章火诫原先返(🍞)回到欧洲是(🥑)一片(🚤)干旱的荒原这一主题诗(shī )的(de )起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高(🔬)的精神追求在欧洲大地上(🤱)消(xiāo )失了诗人认为从此欧(ōu )洲(zhōu )便(bià(💯)n )成了一片可(🙉)怖(🐯)的荒原人们渴求着保住小(🎚)命的水盼着救世主的(de )出现热切盼望(😸)世界的复苏(sū )灵魂的(de )再(zà(🏓)i )造他用水(🎹)里的死(🌥)亡的(🏒)典故写了(le )耶稣复活后的身(🍞)影然而基督不曾重(👳)(chóng )临却听(🚞)到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义(yì )革命纳(nà )入(🌁)人(🏀)类的一场灾难到(➿)最后(hòu )诗人(rén )借雷霆的话告(➿)诫人们要施舍(🙉)可怜(lián )同情(🐙)克制皈依(💗)佛(fó )教宗教(🕤)那(👖)(nà(🐫) )样(📴)大地才(😥)会(huì )复苏人们(men )才分(fè(⏱)n )远(yuǎn )离了(🏽)不死不活的(de )处境我得到紫钻的宁(🔕)静(jìng )枯死的荒原俗不可耐(🌴)丑恶(🦄)虽生犹死(sǐ )的人们复活一次的(de )希望(wàng )才是一条主(zhǔ )线(👂)(xiàn )刺穿了全诗阴寒(🧢)朦胧(lóng )的画面深沉地态度了(🥉)人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙(🥘)龌龊委(🍈)琐丑恶黑暗地(dì )的西(xī )方社会(♓)的(🏙)其实面貌(mào )去(📰)传达出第一次(🍯)世界(jiè )大战后西方人对世界对现(🔲)实的厌(yàn )恶(👹)(è )普遍的(⬆)失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精神病(✂)态和精神(shén )危机(😫)最终达(🏀)到否定(🧑)了古(🤡)(gǔ )代和现代(dài )西(🌭)方文明同时诗(❗)歌把西方社会的堕(🍜)落(🛴)归之于人的原罪(⬜)把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(😄)上(🔶)级主管(💂)部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命炼狱在艺术上的成(🙋)就远远超过中国古代(🔧)派(pài )的别的(👱)诗作是一首(🎉)具备借(jiè )鉴吸收价值(⏮)值得认出来认真分析(xī )研究的(de )杰作这首抒(shū )情长诗风(☝)格多样(🌷)表现(📫)手法不拘一(💀)格柔和了象征(🌁)主(🍒)义(yì )意象主义和玄(🧠)学派的一些特点诗中陈(♏)述(🌺)(shù )与咏叹抒情与讽刺(🛂)描(☝)绘(huì )出与(🐫)警句(jù )神圣庄(🐃)严精致典(🔇)雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井(🕹)俗语相互纠缠穿(🚝)插为五彩缤纷(🚰)的景(jǐ(😨)ng )象大量的典故作者摘(zhāi )录(🈸)36个(💞)作(🏴)家(jiā )56部作品和(hé )6种外文比喻委(🐥)婉的表达联想(xiǎng )对应等象(xiàng )征主义(🖱)手(🤶)法及意象叠加过时空交错等现代(🤹)诗(shī(🦂) )歌表现(🦗)手段诗人为(🔰)了纯(🥇)熟他甚(🛏)至直说按(🧚)结构了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话和现实(shí )缠绕历史(👗)与现(📀)(xiàn )实杂柔疏(🦗)与密融汇的(🗓)手法也(⛩)让诗歌(✏)(gē )垂直距离(lí )的(de )抽象化哲(zhé )理(🏓)化有机地统一起(🍺)来极(🆗)大(dà(👜) )地十(😄)分丰富了诗歌(gē(💯) )的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌的(🗞)思(sī(📬) )想内(nèi )容(🐝)雷霆的话在艺术表现上(🐞)的不足是用典故太多(📻)(duō(🗼) )且想像(🐐)之中联想(xiǎng )和(hé )明显的暗(🛄)示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(👎)艾略(🛸)特自己再加的50多条注解(jiě )许(🖇)多地(🙎)(dì )方(💴)(fāng )都无法懂得充当西(📠)方现代主义的第一(yī )个流派后期(🐇)象(👱)征主(🈯)义(🛐)对(📿)文(❓)学(🦀)(xué )的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新(👩)开(✅)拓所(🤭)(suǒ )到得(dé )的成功经验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌的艺术感(🚲)染力会影响(🎐)了现代(🖥)主(🕶)义的单独的(🏉)流(liú )派(👒)(pài )象(🤟)征主(❓)义作家下大(🥙)力(🔉)表现(🥉)内心世界(🧦)也对文学领域的(⏳)拓展可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在艺术上过分(fèn )追求(📿)表现(😪)形式(㊗)而造成的神秘莫测晦涩与(🛒)内容上表现出(♉)去的(🌟)悲观主(zhǔ )义宗(zōng )教神(shén )秘(👬)主(🎠)义(🛩)和反动倒退(🔇)(tuì )的社(shè )会主张则是应(yīng )绝(jué )对否(🚱)定的

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