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    欲海花电影完整版先锋6
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    已完结/2017/美国/言情/动作/科幻/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：暂无/
    • 导演：JOELLAMANGAN/
    • 年份：2017
    • 地区：美国
    • 类型：言情/动作/科幻/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：日语,印度语,英语
    • TAG：
    • 简介：1关于(🔍)艾略特的荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一(🧓)下(🐊)女巫s1关于(🎓)艾(ài )略特的荒原谁能给分析(🚺)(xī )一(yī(🈴) )下女巫s艾(🤣)略(luè )特和荒原艾略特(🐩)18881965原籍(🏷)美国(🗂)后(😘)加入(🏩)英(🗾)(yīng )国国籍是后期象征主义文学大(dà )的的代表都是西方现代主义(yì )文学(🐿)最有影响的诗人(🕛)和(hé )评论(lùn )家(🎧)(jiā )1949年因对(💼)(duì )当代(🏕)诗(🐞)歌作(🕍)出的贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(jì(📇) )勋章(zhāng )1955年(🈁)获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌(🏿)先后出版(bǎn )社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒(📈)原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🏴)集是艾略特最(👪)著名的诗(shī )作(🚧)之一这(zhè )首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产(😉)阶级上流社会的一个中年人(😔)在告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾(🧙)心理故此来怎样(🔴)(yàng )表达世纪(jì )初一部分人对中(🅿)国古代(🈳)文明的幻(🏮)灭(miè )感借(🛠)(jiè(🎯) )普鲁弗(fú(🙌) )洛克(⛩)这一带象征意义的人物形(✔)象(🥑)论述当时普片未知(📌)的(♊)精神(shé(👷)n )上的病态四个四重奏是艾(ài )略特晚期的(🚣)代表作饱(🕞)含了宗教和哲学(xué )的冥(🤹)想抒发胸臆对(🖲)时(🆕)间的空(kōng )幻感和幻灭感夸(🏉)耀基督教的宗教原(🗃)罪说(⏯)大(🐦)力鼓吹只有(👇)禁欲赎罪才能解值(🛒)灵魂的(de )解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造(💋)极之作长(🕠)诗诗集(🙌)1922是(shì )艾(ài )略特的(de )代表作除诗歌外(🖼)艾(ài )略特另外(wài )一些诗剧传世(👭)最著名的是普鲁(🈹)弗(fú )洛克的情歌艾略(😊)特是英(yīng )美新(xīn )当面批(❗)评派的奠基人之一被称做中国(😻)古代文学批评(🌹)大师他早年提议的创作和批评的非个人化(💽)理论对现(💰)代(dài )文(wén )学有一种了比(🥛)较大的影响(🏭)它的基本是(🔔)(shì(🤪) )内(nèi )容是(shì )生(⏯)活(🦖)与艺术肯定不(bú(👎) )能等同它(🤥)们之(zhī )间(🍝)(jiān )有不可逾越的界限(xiàn )并(🧜)且作(zuò )家的个人感情经(🎋)验(🐢)需要当经过非个人化的过程将个人的(🕜)情绪改(💯)(gǎi )变(biàn )为宇(yǔ )宙(🥖)性(⛩)艺(📙)术(shù )性情(🧗)绪才能直接进入文学作品(🌳)艾略特的通常批评论蓍有(🎗)四个四重奏1921荒原(🚰)1921大教堂(táng )的凶(xiōng )杀(📟)案1923艾(ài )略特的政治观宗教观(guān )和(🤤)(hé )文化(🍄)主张是不可违背(bèi )历史潮流(🏌)的他一贯(💈)主张(🍐)(zhāng )以宗教(🏃)为政(👑)治文化(🍢)的中心实际教会来管(guǎ(🏹)n )理呀国(👵)家空气传播文(🌲)(wén )化最终达(dá )到(dào )拯救西方的在现代文(🛏)明艾略特(tè )世界观的偏(❕)颇(👅)倒致了他(🤟)诗歌内(nèi )容的谬误传统与个人才(🆘)能(🛍)是像现代英美诗歌的(de )里程(🍓)碑是(shì )象(⛺)征主义文(wén )学中最有代表(🐐)性的作品是艾略(🎂)特(👯)的名动天(tiān )下作和(✳)影(yǐng )响最深(🤢)远的(de )作品第一章(🌬)(zhāng )玄学派诗(💯)人(🔐)将西(xī )方社会描画为万(🖕)物(🕉)萧瑟生机(jī(🚋) )幽冥的荒(🛋)原起(qǐ )首(shǒ(🍀)u )几句便透露出出(😁)诗人(rén )深深的痛苦和无尽(🧤)的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现(🤑)(xiàn )代(dài )文(🌔)明的象征伦敦更是一(📃)片枯(kū )萎的荒原(🏚)(yuán )在(🥡)这没有气(qì )恼(👞)的(🎵)栖(qī )息(👦)于(yú )之所人不(🧀)生不死虽生犹死心中(🤤)只有(♓)虚(🧤)幻和绝望眼前的(👜)世界只(zhī )肆意横行着海一样(yàng )的情欲(💉)在(zài )这(🧠)难以形容的现实中(🐮)充斥(🥥)着市侩(👮)(kuài )卑下的(de )人欲死亡(♌)后的(🎸)阴(yīn )云浓(😷)的(🆓)化不(bú(🚩) )开地罩在了西方世界(🦖)(jiè )的上空人(rén )们在浑浑(💓)噩噩空间中(zhōng )走到(💢)死亡(♌)诗人(👼)把再现实社会诗说地狱现(😘)代人视为还没有灵(👨)魂的幽(yōu )灵第二章(👒)批评的(📟)功能用(👄)维吉尔的荒原奥维(🍅)德的死者的葬仪和莎(❌)士比(👨)亚的对弈这(🌎)些个作(🤽)品(🈵)中直接描写的上(⏸)流社(🎊)会男女(nǚ )的(de )淫(✖)欲和罪恶与再现(📔)实低(dī )层社(💈)会卑劣(🐨)无(🏂)耻的肉(ròu )体交易叠(🕰)映线(xiàn )条清晰外在表(🥒)现精神枯萎(👜)凋谢道德(dé )甘愿堕(duò )落的像现代生(shēng )活物别出伊尼(📀)特(🤸)中翡绿眉拉(💪)(lā(🥞) )被国王(wáng )铁卢(🦁)(lú )欧(ōu )斯(sī(🕒) )轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使(♒)力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(👱)斗征(zhēng )着(zhe )现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现(✍)代的罪(🛵)恶相(🏤)比较比(bǐ )较艾略特认为现代(🗾)人(👂)反复重复着古代的人罪恶世界(🗼)(jiè )贪恋(lià(🏵)n )兽欲人(🕍)(rén )们(men )成了(📡)(le )毫无人性的(de )行尸(♊)(shī )走肉说(😁)他(tā )们是在老鼠狗窝里(💹)在那里(lǐ )死人(👁)(rén )连自(💗)己(🚍)的骨头都丢得凶(💆)光(🌱)第三章变(🏜)形记态度伦敦(😟)(dūn )这(🌨)现代(🕎)荒(huāng )原上俗(sú )不可耐肮脏罪(🕉)恶的生活圣洁的教(🕢)堂赞歌(✝)(gē )中世界重复着铁(🌋)卢的(de )兽行(háng )刺眼(🐟)的月光下母(🚪)(mǔ )女登俩(liǎng )干着卖(mài )淫行(💦)径昏黄(🚢)的浓雾中商人为金钱(🐸)而急驰精神空虚的青年男(nán )女(🦂)在苟(🛏)合中(🈴)被打发(🏌)光阴人们寻(xún )欢作乐后留(liú(⏮) )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(📔)的泰晤土河在(zà(💵)i )诗人看样子情欲(yù )之(zhī )火毁(⛷)灭了(🌠)人(😚)(rén )性也(💒)瞬间毁灭(🎗)了大自然导(📗)致(🕙)了这种(🍑)化为灰烬(📜)和无踪联(lián )结在一起(🏽)的(🕝)现实他向(⛩)佛(🔓)陀强烈呼吁要让(ràng )焚(💿)尽物的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(🥞)来(🏔)主啊你拯(👟)拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🔪)含义(yì )深(🦆)刻的象征有人(🕙)(rén )说它(🅿)象征的内容抵得过但丁的一部变形记(jì )人在欲海中已(🔠)经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望着在(🐚)死(sǐ )亡后(🍭)的(🎌)欲海中学会反(fǎ(👥)n )思(💾)(sī )艾(ài )略特笔下的海应是情欲(🙋)(yù )的象征(🕎)它夺回来(lá(🥊)i )人的生命又是炼狱(yù )它(✌)让人认清(❄)自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特(➗)是要现(💬)代人去正视自己的罪恶浆洗衣物(🏔)自己的灵魂第五(🛏)(wǔ )章(🥕)(zhāng )火诫原先返(fǎn )回到欧洲(zhōu )是一片干(⛱)旱的荒原这一(yī(🌮) )主题诗的(💼)起首用(💑)(yòng )耶稣被钉入(rù )在十(🚕)字架上来象征信(🙇)仰理想崇高的精神追求在(Ⓜ)欧洲大地(🚅)上(😍)消(xiāo )失了(🥝)诗人认(👵)为从(⛓)此欧洲便(biàn )成了一片可怖(🙋)的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着(🕢)救世主的出现热切盼望(👡)世界的复苏灵魂(📍)(hún )的再(🍼)造他用(💫)水里的死亡的(🛑)典故(gù )写了耶稣(sū )复活(🧘)后的身影(yǐng )然而基督(🌦)不(bú )曾(céng )重(chóng )临却听到了(🧘)惊天动地(🎷)的声巨(🌏)响革(🏖)命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类(lèi )的一(😮)场(chǎng )灾(🏌)难(🐄)到最(🙆)后诗人借雷(🔒)霆的话告诫人们要施舍(shě )可(🏠)怜同(🏅)情(🖋)克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏人们才分远离了不死(🐜)不活的处境我(wǒ(🕷) )得到(dà(🎵)o )紫(zǐ )钻的宁静枯(🈚)死的荒原俗不(bú )可耐丑恶虽(🎩)(suī )生犹(yóu )死的(de )人们复活一次的希(xī )望才是一条主(😡)线刺穿(📼)了全诗(💴)阴寒朦(💙)(mé(⏲)ng )胧的画面深沉地态(tài )度了(🔭)(le )人欲横渡精神(🍮)(shén )堕落道德沦(📢)丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶(è )黑(hēi )暗(😨)(àn )地的西方社(shè )会的其(qí )实面(miàn )貌(😛)去(qù )传达出第一次世(🍓)界大战后西方人(🧥)对世界对现实的(de )厌恶(😺)普遍的失(🈶)望情绪和幻灭感态度了(📤)一代(🧤)人的精(♟)神病态和精(🔅)神危机最终达(📸)(dá )到否定了古代(💳)和(hé )现代西方(🥋)文明(míng )同时诗歌把(bǎ )西(🎁)方社(🀄)会的堕落归之(🛑)于人(🍾)(ré(👕)n )的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(🛺)己现代(dài )人的灵丹(📲)妙药上(⬅)级主管(guǎ(🔌)n )部(🏎)门出艾(🕘)略特思想上(🦌)的古板(💎)(bǎn )守旧和反革命(🌇)炼狱(🎅)在艺(yì )术上的成就远远超过中国古代派的(🍁)别的(🏋)诗作是一首具(🌷)(jù )备借(🧣)鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒(👘)情长诗风格(gé )多(🏸)(duō )样表(biǎo )现手法不拘一格柔和了象征(🐟)主义意象(📊)主义和(🐥)玄学派的(📰)一些特点诗中陈(ché(🐘)n )述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(💀)圣庄严精(jīng )致典雅的诗(🏺)句(♟)(jù )滑(🤺)稽可(⭐)笑可哂(🚓)(shě(🥥)n )的市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的(🐓)景象大量的典(🍳)故作者摘录36个作家56部作(zuò(🧠) )品(🐝)和6种外(🚚)(wà(🏬)i )文比(bǐ )喻委婉(wǎn )的表达联想对应等(⤵)象征主义(⛄)手法及意象叠加(🎹)过(🛠)时空交错等(děng )现代诗歌表(🥂)现手(🔪)段诗(🥝)人(ré(💠)n )为(🥎)(wéi )了纯熟他甚至直(👤)说按结构(✊)了喻示里(🌐)套(tào )象征神话里面套(🙎)神话神话(📥)和现实(⬇)缠(⭕)绕历史(🍯)与(🥩)现实杂柔疏与密(mì )融汇(🌥)的手法也让诗歌垂(chuí )直(zhí(🌛) )距离的(⚓)抽象化哲理化有机地统一起来极大(dà(🔓) )地十分丰富(🙎)了诗歌的(🏩)表(🗻)现(🔝)手段拓(😜)宽思(sī )维了(〰)诗(🎬)歌的思(sī )想内容雷霆的话在艺术(🌂)表现(🚑)上的不(🚅)足是用典故太多且想(xiǎ(🐧)ng )像之中(🌪)联想和(⌛)明显的暗(📨)(à(🚽)n )示都(🕠)内带(dài )很大的随手(🙍)(shǒu )性导致诗歌涩难(🍉)辨使一般读者望而(🧒)止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(🚙)(xǔ )多地(dì(😁) )方都无法懂得充当西方(🖕)现(🙇)(xiàn )代(🚶)主义(yì )的第一个流派后(hòu )期(🗯)象(xiàng )征主义(🏰)对文学的发展是(❗)有独(🐻)有贡献的它在艺(🍄)术上的凭空创造新(⛽)开拓(tuò(📵) )所到(⚾)得的成(♓)功经验(yàn )丰富了诗(🦈)歌的(💭)表现手段(💞)增加了诗歌的艺术(shù )感染力会(❌)影响了现(xiàn )代主义的(🚊)(de )单独(dú )的流派象(xiàng )征(🌆)主(🤮)义(yì )作家下大力表现(🛬)内心世界也(🧦)对文学领域的拓展可(💢)是象征(🌅)主(🥍)义(yì )在艺术(📶)上过(➖)分追求表(🥍)现形式(🐫)而(🕯)造成的神秘莫(🥜)(mò )测晦(huì )涩与内容(🌄)上表(🥗)现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的社会(huì )主张则是应绝对否(fǒu )定(dìng )的

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