简介
欲海花电影完整版先锋10
欲海花电影完整版先锋10
10
网友评分
次评分
10
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：CyrusElias/弗洛伦丝·格林/特丽·米科尔森/安东内拉·蓬西亚尼/RitaSavagnone/
- 导演：David/Lau/
- 年份：2016
- 地区：日本
- 类型：谍战/言情/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特(💉)(tè )的荒原谁能给分析一下女巫s1关(guān )于艾略特的荒原谁能(🍖)给(🏡)分(fèn )析(xī )一下女巫s艾略特和荒原艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī )象(🕣)征主(🙁)义文学大的(🚢)的代表都是(📘)西方(🎂)现代主义(yì )文(wén )学最(zuì )有影响的诗人和评论家(💷)1949年因(😔)对(🧗)当代诗歌作(🤡)出的贡献(🐆)和所(🐸)起(qǐ(🎓) )的先锋(🚐)作(🦌)用(🦑)获诺贝(bèi )尔(🥄)(ěr )文学奖英王(🚟)劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖艾略特1909年起(🤚)先发(😬)表(🕹)诗(shī )歌先后(🛋)出版社的(🐓)诗集有荒原19091925荒原19091935荒(👧)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特(tè )最著(zhe )名(👐)的诗作(zuò )之一这首诗(shī )以象征主义的(de )手法写资产阶级上(🖇)流(🔌)社(🔜)会的一个中(🏝)年(🐙)(nián )人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达世纪初一(yī )部分(🎒)人对中国古代文明的幻灭感借普(🍷)鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(🔫)(lùn )述当(➿)时普(🎱)片未知的精神上的(📶)病态(📃)四个(🛹)四重奏是(🙆)艾(🐴)略特晚期的代(dài )表作饱含(hán )了宗(zōng )教(🎷)和(hé )哲学(xué )的冥想抒发胸臆(yì )对时间的(♍)空(kō(😜)ng )幻感和(hé(🛂) )幻灭(🔄)感夸耀基督教的宗教原罪说大力(🦅)鼓(📷)吹只(zhī )有禁欲赎罪才能(🤔)解值(zhí )灵魂的(❕)解(jiě )放(🛄)这首诗被以为(⭐)是艾略特在艺术上登(😾)峰造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代表作除诗歌外艾(🌥)略(luè )特另外一些(xiē )诗剧传世(🌷)最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是(🏫)英美(🤐)新当面批(🍝)评派的(⛩)(de )奠基人之一被称做(zuò )中(zhōng )国古(gǔ(⛎) )代文学批评大师(😀)他早(🛰)年提议的(🍖)创(🗨)作和批评的非个人化理论对现代文(🍺)学有一种了比较大的影响(♊)它的基本(🎨)是内(nèi )容是生活(🥌)与艺术肯定不能(🕰)等同它(tā )们(men )之间有不可(🛒)逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情经验需要当(dāng )经过(🗽)非个人化的过程将个人的情(🔩)绪改变为宇(📌)宙性(🥪)艺(📦)术性情绪才能直接进入文(👇)学作品艾略特的(🤞)通常(cháng )批评论蓍(🌤)(shī )有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大(🍀)教堂的凶(🏍)杀(〽)案1923艾(🐤)略特的政治观(guān )宗(♟)(zōng )教观和(🤱)文(📨)化主张是(shì )不可违(wéi )背历(🚄)史潮流的他一贯主张以宗教为(wéi )政治文化的中(zhōng )心实际教会(huì )来管理呀国(🏦)家空气(🆗)传播(bō )文化最终(♉)达(dá )到拯(🏦)救(🃏)西方(👷)的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(🕉)致了他诗歌内容的谬误传(🗞)统与(🎨)个人(rén )才能(🔇)是像现代英美诗歌(gē(🔁) )的里(👀)程碑是(🌊)象征主义文学中最(zuì )有代(🌤)表(👩)性的作(zuò )品(😹)是艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远的作品第一(👻)章玄学(xué )派诗人将西方(💯)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原起(qǐ(🙊) )首几句便(🌸)透(tòu )露出出诗(🔎)(shī )人(🔢)深深(🍔)的(🔀)痛苦(🐠)和无尽的的失望和悲哀(🐤)春天此(cǐ )刻该大(😼)地回暖生机盎然(🔚)而在诗人的笔(🥛)下古代(🧣)和现(xià(🚂)n )代文明(🐀)的象征伦(➗)敦更(🌈)是一(yī )片枯萎的荒原(yuán )在这没(💏)有气恼的栖息于之(🏞)所人不生不(bú )死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望(📩)眼前的世(🐸)界只肆意横行着海一(🦀)样(😂)的(de )情欲在这难(💪)以形(🧞)(xíng )容的现实中充斥着(zhe )市侩(📇)卑下(🥎)的人欲死亡后的阴(yī(🌲)n )云(📣)浓的化不开地(🕣)罩(zhào )在了西(📩)方世界的上空人们(🌐)在浑浑噩(💙)噩空(🌈)间(jiān )中走(🖍)到死亡诗人把再现实社会诗说(🍬)地(dì )狱现代人(🚛)视为还没有灵(🤮)魂的幽(yōu )灵第二章批评的功能用维吉(jí )尔的荒原(🕹)奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈这些(xiē )个作(🐻)品中直(👳)接描写的上流社(shè )会(🍩)男女的淫(🧚)(yín )欲和(😗)罪(zuì )恶与(🍎)再现实低层社(〰)会(😏)卑劣无耻的肉(ròu )体交(jiāo )易(yì(🚢) )叠(dié )映线(🈸)(xiàn )条清晰外在(zài )表现精神枯萎(💲)凋谢道德(💹)(dé(👘) )甘愿(🔡)堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(de )语(📢)句自然使力地怎(🛀)样表达了诗歌深沉的主题对(🎐)弈(🚝)即争斗征着(🌟)现代人的勾(🏨)心斗角(📣)用古代的暴行和古代(🚌)和(hé )现代(📐)的(🎑)罪恶相(🏎)比较比较艾(ài )略特认(rè(⛔)n )为现代人反复重复着(♓)古代的人罪恶(🤟)世界贪恋兽(shòu )欲人们(men )成了毫无(wú )人(🎍)(rén )性(xìng )的(de )行尸走肉说他们(men )是在老(lǎo )鼠狗窝(🤣)里在那里死人连自(📳)己的骨头都丢得凶光第三章变形记态度伦(🎈)敦这现(xiàn )代荒原上俗不(bú )可耐肮(⏳)脏(📯)罪恶的(🌰)生活圣洁(🌡)的教堂赞(zàn )歌(🚢)中世界重(💻)复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登(⛲)俩干着卖淫行径(📓)昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而(ér )急(jí )驰精(Ⓜ)神(📎)空虚的青(🙀)年男女在苟合(😊)中被(bèi )打(🕑)发光(🥊)阴(📭)人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮(fú )在(🚫)昔日诗意盎然的泰晤(🤘)土河(⬇)在诗人看样子情欲之火(⭕)毁灭(🏃)了人(🌺)性也瞬间毁(huǐ )灭(🗿)了大自然(rá(🛅)n )导致了这(😶)种化为灰烬和无(🌍)(wú )踪联结在一起的(👻)现(xià(👆)n )实他向佛陀强烈呼吁(🔐)要让焚尽物的火来(🤘)扫(📯)尽情(qíng )欲拯(zhěng )救人(🔱)类烧啊烧啊烧啊(🎞)烧(📅)啊主啊你把我拯拔(🤗)出来主啊你拯拔烧啊第(🎉)四章安(🗣)东尼(🚡)(ní )与克里奥(❕)佩特拉(lā )通共只能10行行行都(🔀)是(🐙)含义深(🥀)刻的象(xià(💵)ng )征有人(rén )说它象征的内(🐬)容抵(dǐ(🦃) )得过但丁的一部变(📈)形(🔌)记(jì(📮) )人在欲海中已经(jīng )死(sǐ )去已(🚿)经(🥇)死(🔎)去后彻(chè )底(🍞)忘掉(🛹)生前的一切让他静静的望着(zhe )在死亡后的欲海中(zhōng )学会(huì )反思艾(ài )略特笔下的海应是(👮)情欲的象征它(tā )夺回来人(🆒)的(☕)生命又是炼狱它(🌘)(tā )让人认(🚊)清自(⏪)己(jǐ )生前的罪恶(🌻)事实上艾(⬅)略特是要(⛺)现代人去正(zhèng )视(shì )自己的罪恶浆洗(👹)衣(📪)物自己的灵魂第五章火诫原先返(💖)回到(😍)欧洲是一片(☕)干旱的(🎤)荒(huāng )原这一主题(🧝)诗的起首(shǒu )用耶(🧐)稣被钉入在(zài )十字架上来(📣)象征(🌆)信(xìn )仰理(🍽)(lǐ )想崇高(🍋)的精神追求(🕕)在欧洲大地(💿)上消(♟)失了(le )诗人(rén )认为从此欧洲便成(🌦)了一片(piàn )可怖的荒原人们(🏦)渴(kě )求(👖)着(🤥)保(📿)住小(xiǎo )命的(de )水盼着救(jiù )世主的出(🥛)(chū(🆙) )现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水里(lǐ(🛵) )的死(sǐ )亡的典故写了耶(yē )稣复(💆)活后的(😋)身影(yǐng )然(🌪)而(ér )基督不曾(😏)重临却听到了(🎓)惊天(tiān )动地的声巨响革命的象征(🎀)艾(📽)略(💙)特把(🏾)社会主义(🎢)(yì )革命(🏚)纳(💰)入人类(lèi )的一场灾难(nán )到最后诗(🌠)(shī(🥜) )人(🚇)借(jiè )雷霆(🌽)的话告诫(📳)(jiè )人(⭐)们要施舍可怜(lián )同情克(⛩)(kè )制皈依佛(🔨)教宗教那样大(dà(💏) )地才(✉)会复苏人们才分远离(lí(📚) )了(❔)不死不(bú )活的(🦈)处境(jìng )我得到(🚃)紫钻的宁静枯死(👃)的荒原俗(sú )不(bú(🔓) )可耐丑(⛄)恶虽生(shēng )犹(🍒)死的(de )人们复活(🔭)一次(cì )的希望才(cá(🍲)i )是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(🐁)胧的画(huà )面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落(🆘)道德沦丧(🆘)生活(🤔)卑鄙龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的(😥)其实面(miàn )貌去传达(🗯)(dá )出第一次世界大(🎗)战后西方人对世界对现(🌇)实的厌(yàn )恶(è )普遍的失望情绪和(🙇)幻灭(🍖)感态度了(le )一代人的精(jīng )神(shén )病态和精神(💠)危机最终达到(👇)否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之于人的原罪把可以(👖)恢(✖)复宗(zōng )教精神(🛬)当作拯(zhěng )救(jiù )他们西方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思想(🏉)上(🏤)的(🔡)古板守(💯)旧和反革命炼狱在艺术上(🤘)的(👸)成就远(yuǎ(🤚)n )远超过中国古代派的别的诗作(🆗)是一(🚭)首具备借鉴吸收价值值(zhí(🦀) )得认出来认(rèn )真(🎟)(zhē(🍬)n )分(fèn )析研究(😝)的杰作这首抒(shū )情长诗风格多样表(🔄)现(🎓)手法(🗂)不拘一格柔和了象征主义意(🎞)象(xiàng )主(📌)义和玄学派的一(yī )些特点(💝)诗(🍉)(shī )中(😦)(zhōng )陈述与咏叹抒(💉)情与讽(🎥)刺(➡)描(miáo )绘出与警(🐬)句(🎹)神圣庄严精致典雅的诗句(👕)滑稽可(😝)笑可哂的市(🔨)井(🎧)俗语相互纠缠(🙌)(chán )穿插为(wéi )五(👯)彩缤(bīn )纷(🐓)的景象大(📎)量的典故作者摘录36个作家(jiā )56部(📖)作品(🗡)和6种(zhǒ(🔪)ng )外文比(😁)喻委婉(wǎ(🧞)n )的(📡)表(🔸)达联想对应等象征主义手法及意象叠(👶)加(😑)过时空(📑)交(🏝)错等现(💮)代(dà(🎦)i )诗歌表(biǎ(🍓)o )现手(🍦)段(💘)诗人(🔃)为了纯熟他甚至直说按(🌜)结(jié )构了(le )喻示(😻)里(🧝)套象征(zhēng )神话里面套(tào )神话神(shén )话和(📊)现(📽)实缠绕历史与现实杂柔疏与密(😶)融汇(👟)的(de )手法(fǎ )也让诗(shī )歌垂直(🐜)距离(lí(🎑) )的抽象化(huà )哲(zhé )理化(🎀)有机地统一起来极大地(😿)十分丰富(🐂)了诗歌(👬)的表现(🥏)手段(🌭)拓宽思(sī )维了(le )诗歌的思想内容雷(🎈)(lé(🕵)i )霆的话在艺术表现上(shàng )的不足是用(yòng )典故太多且想像之中联想和(😧)(hé(🐛) )明显的暗示(🤕)都内(💥)带很大的随手性导(💎)致诗(shī )歌(🐒)涩(sè(🤲) )难辨使(🕥)一般(🤴)读(dú )者望而止步若无(🌎)艾略特(tè )自(zì )己再加的50多条注解许多地方(🏜)都无法懂得充当(👵)西(🤛)方(🧒)现代主义的第一个流派后期(🐛)象征主(zhǔ )义对文(wén )学的发展是有独有贡献的它在(❓)艺(yì )术上(🤬)的凭空创造新开拓所到得的(👧)成功(gōng )经(🈁)验(🈲)丰(🔇)富了诗(👍)歌的(de )表现手段增加(🧝)了(♐)诗歌的艺术(shù )感染(rǎn )力(lì )会影响了现代主义(📩)的单独的(😨)流派象(xiàng )征主义作家下大力(😘)表现内心世界也对文学领域(👉)的(de )拓(📓)展可(kě )是象征主义在艺术上过分追求(qiú )表(🅱)(biǎo )现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩与内容上(shàng )表现出去(🕕)的(🎞)悲观主义(🏂)宗(🚠)教(jiāo )神(👫)秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则(🎶)是应绝对否定的