简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：MatIas/Quer/Ariel/Mateluna/玛鲁薇拉·马特利/
- 导演：牟華琪/
- 年份：2014
- 地区：美国
- 类型：古装/言情/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,韩语
- TAG：
- 简介：1关(♍)于艾(🕚)略(🔳)特的(💻)荒原(🍽)谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能(👢)给分析一下女巫s艾略特和(🎆)荒原(yuán )艾略特(🤚)18881965原籍美(🎉)国后加入英国(🍦)国(🐙)籍是后期象(🦀)征主义文学大(🥢)的的代表都(dōu )是(📚)(shì )西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌(🧗)作(🈵)出的贡献和(📝)所(💖)起的先锋作(zuò )用(😽)获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🏐)德奖艾(㊙)略(luè )特(🙃)1909年起先(xiān )发表诗歌先(xiā(📟)n )后出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🥌)的诗(😚)集(❣)是艾(ài )略特最著名的(de )诗作之一(📇)这(🚓)首诗以象征(📚)主义(yì )的手(📇)法写资(zī )产阶(🛀)级上(shàng )流社会的一个中(zhōng )年人在告白途中(👖)关系错综复杂(zá(🕝) )的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国古代文(📸)明(👣)的幻灭感借普鲁(🚅)弗洛克(🕝)这一带象征意义的人物形象(xià(🚼)ng )论述当时(👗)普(pǔ )片未知的精神上的病态四个四重(😸)奏是艾(💦)略特(😥)晚(🚜)期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发(🥟)胸(xiōng )臆对时间的(de )空幻感和幻灭感(🕎)夸耀基督教的宗教原罪(😨)说大力(💧)鼓吹只(🐷)有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以为(⛹)是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(📌)的代表作除(chú(❇) )诗(🤬)歌外艾略特(tè )另外(🔴)(wà(🛳)i )一(📜)些诗剧传(🛶)世最著名的(🗞)是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾(🙀)(ài )略特是(shì(🐋) )英美新当(🤲)面批评派的奠(🔻)基人(rén )之一(🖐)被称做(zuò )中国(🥡)古(🍥)代(♒)文学批评大师他早年(🅾)(nián )提(🚷)议的创作和批评(📷)的非个人化理论对现代(🐶)(dài )文学有一(yī )种了比较大(🍦)的(⛽)(de )影(yǐ(🥜)ng )响它的基(👍)本是内容(🆎)是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之间(📢)有(⛔)不可逾越(😥)的(🥗)界限并且(🙃)作家的个(🌝)人感情经(🎏)验需要当经过(guò )非个人化的(🅱)过程(🔉)(chéng )将个人的情(🎻)绪改变为宇(😟)宙性艺术性(🦍)情绪(🐬)才能(néng )直接(💽)进入(rù(🕙) )文学作(🛎)品艾略特(🔜)的通(🐾)常(🎋)批评(🗓)论蓍(🐙)(shī )有四(⭐)个(🌿)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违(👌)背历史潮(cháo )流的他一贯(😬)主张以宗教(🎬)为政(🗾)治(🌀)文化的中心实(😈)际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播文化最(zuì )终达到(🥕)拯救西(🏖)方的在现代文明艾略特世界观的(💼)偏颇倒致了他诗歌(📧)内容的谬误传统与个人(rén )才(cái )能(🌾)是像现代英美诗歌的里程碑是象征(💅)主义(💁)文学中(✡)最有代(🦐)表性的作品是艾略(🥉)特的名动天下作(🎗)和影响最(zuì )深远的作品第一(👷)(yī )章玄学(xué )派诗人将西方(fāng )社会(huì )描画(🕺)为万(🔺)物萧瑟生(shēng )机幽冥(míng )的荒原起首几句(🍌)便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🏃)失(shī )望(➖)和悲哀春天此(🏃)刻该大(dà )地回暖(nuǎn )生机盎(🕙)然而(é(🖕)r )在诗人的笔(🏪)下古(gǔ )代和现代文(🤹)明的(👩)象征伦敦更是(shì(🥟) )一片枯萎的荒原在(💝)这没有气恼(🏇)的栖息于之(zhī )所人不生不(bú )死虽生(shēng )犹死心中只有虚(🗜)(xū )幻和绝望眼前的世(shì )界(🚵)只肆意(yì )横(💩)行着海一样(📵)(yàng )的情(🔲)欲(📦)在这(🏌)难以形容(🤵)的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的(🍕)人欲(🌂)死亡后的阴云(yún )浓的化不(😥)开地罩在了(le )西方世(🌽)界的上(shàng )空(👴)人们在浑浑(🍧)噩噩空(🏰)间(🔏)中走(📖)到死亡(🎷)诗人把再现实社会诗(shī(⬛) )说地(🤓)狱现(🤙)代人(🐔)视为还没(🔇)有灵魂的幽(🕖)灵第二(🕎)章批(🦏)评的功能用(🔑)维吉尔的荒原(🤡)奥(📚)维德的(🐫)死者(🃏)的葬仪(yí )和莎士比亚(yà )的对弈这(🤐)些个(gè )作品中(🔺)直(🍕)接(🏣)描写的上流社会男女的淫欲(🚼)和罪恶与再现实(shí )低层社会卑劣无(🍣)耻(🈳)的肉体交易(📟)叠映线条清晰(🎶)外(🐃)在表现精(🍘)神(shén )枯萎(wěi )凋谢道德(🙅)甘愿堕落(👯)(luò )的像(📣)现代生活物别出(☕)伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🔆)斯轮奸击(🍴)杀后变(🚢)为莺夜典故(gù )的(🕋)(de )语句(🐛)(jù(🙅) )自然使(🙇)力地怎(🙆)样(🍭)表达了诗(🛡)歌深沉的主题对弈即(⏲)争斗征着(🐊)现代人的勾心(xīn )斗角用古(🥌)代的暴行和古代和(hé )现(xiàn )代的罪(🌶)恶(è(🚔) )相比较比较(jiào )艾(ài )略特认为现代人反复重(🖕)复着古代(dài )的(🍵)人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸(🛵)走(🈂)肉(🐮)说(🌦)他们是在老(lǎo )鼠(❇)狗窝(wō )里在(💀)那里死人(🧥)连自(🤧)己(🔟)的骨头都(dōu )丢得凶光第(🔍)三章变形记态度(🚞)伦敦这(zhè )现(📐)代荒原(😄)上俗不(☝)可耐(⏸)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🔄)歌中世(🏏)界重(🏪)复着铁(🛎)(tiě )卢的兽行刺(🕳)眼的月光(😫)(guāng )下(🏐)母(mǔ )女登俩干着卖淫行(😣)径昏黄的(💔)浓(nóng )雾中商人(🐭)(ré(🍙)n )为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(😗)中被打发光阴人(👸)(rén )们寻欢作(🤚)乐后留下的浊(🍿)物漂浮在(⛪)昔(xī )日诗意盎然(rán )的(💋)(de )泰晤(wù )土河在(🌵)诗人看样子情欲之火毁灭了(le )人性也瞬间毁(huǐ )灭了大(😆)自(🧒)然导致(🌅)了这种化为(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现实他(tā )向佛(🐶)陀强(🔋)(qiá(🦊)ng )烈呼吁要让焚尽物(wù )的(😆)火来扫尽情欲(⛲)拯救人类烧(shāo )啊烧(🌉)啊烧啊烧啊主啊你(👹)把我(wǒ(🤴) )拯(🦂)拔(⏸)出(🐛)(chū )来主啊你拯(🚞)拔烧啊第四章(zhāng )安(📟)东(🖖)尼与克里奥佩(🍀)(pèi )特拉通(👙)共只(🎍)能10行行行都是含(hán )义深(🍣)刻(💜)的(🍏)象(xiàng )征有人说它象征的内容(😣)抵得(🐜)过但丁的一(yī )部变形(👚)记人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻底忘掉生(😶)前(qián )的一切(🍻)让(🖊)他静(jìng )静的望着在死亡(🤘)后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下(🎋)的海应是情欲的象征它夺回(huí )来(lái )人的生命又是炼狱(yù )它(🤾)让(🌤)人(🍜)认清自己生(shēng )前的罪恶事(🐝)实(shí )上艾(ài )略特是要现代人(🌳)去(qù )正视(shì )自己的罪恶浆洗衣(💳)物自己的灵魂第五(🕯)章火诫原(😀)先(⏲)返回(🚩)到欧洲是(🆑)一(yī )片(piàn )干旱(hàn )的荒(huāng )原这一(🚎)主题(tí )诗的起(🍠)首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求(qiú )在欧(🌎)洲(zhōu )大地上(shàng )消失(🚮)了(le )诗人认为从此欧洲(🏴)便成了(le )一片可怖的(de )荒原人们渴求着保住(🏊)小命(♈)的水盼着(🕕)救世主的出现热切(⤵)盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造他(tā )用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的身(🐿)影然而基(🏏)督不曾(🙃)重临(💥)却听到了(🚖)惊天动地的声巨响革(✳)命(mìng )的象征(💁)艾略特把(bǎ )社会(huì )主(👯)义革命纳入人类的一(yī(🏀) )场灾难到最(🕤)(zuì )后诗人借雷霆的(💆)话(huà )告诫人们要施舍可怜同情克(🦀)制皈依(🐗)佛教(jiāo )宗教那样大(dà )地才会复苏人(rén )们(🍒)才分远(yuǎn )离了不死(sǐ )不活的处境(💀)我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(🐼)生犹(👊)死的人们复活一次的希(😴)望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(🍻)朦(méng )胧的画面深(🐢)沉地态度了人欲横渡精(jīng )神(🔝)堕(✳)落道(dào )德沦丧生活卑鄙(🌀)龌龊委琐丑(🧗)恶(🧢)黑暗地的(de )西方社会的其实面貌去传达(🔰)出第一次(cì )世(shì )界大(🌌)(dà )战后(🐸)西(xī 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)容(🐾)(ró(🌽)ng )雷霆(🗼)(tí(🥙)ng )的话在艺术(shù )表现(xiàn )上的不(bú )足是用典故太(tài )多且想像(xiàng )之中联想和明显的暗示都内带(🏓)很大的随手性导致诗歌涩(sè(🖌) )难辨使一般读者(🆖)望(🖼)而止步若无艾(🍏)略(🐱)特(⏪)自(🚶)己再加的50多条注解(⬆)许多(🥘)地方都无法懂得充当西(🕦)方现代主义的第(💘)一个流派后期象征主义(yì )对文(wén )学(✂)的发展是有独(🤨)有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造(🔱)新(🎱)开拓(tuò(🔅) )所到得的成功(🛂)经(🈺)验丰富了诗(🤣)歌的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响(xiǎ(🧜)ng )了现代主义(yì(🚎) )的(de )单独(dú(📤) )的流派象征主义(⚡)作家下(xià )大(dà )力表(biǎo )现内心世界也对文学领域(yù )的(de )拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造(🥑)成的神秘莫测(⛹)晦涩与内容上表现出去的悲(bēi )观主义(🛠)宗(zō(🔚)ng )教神秘(🌐)(mì )主义和反动倒退的社会主(📦)张则是(📸)应绝(⛩)对(duì )否定的