简介
王阳明为什么会在龙场悟道9
王阳明为什么会在龙场悟道9
9
网友评分
9
网友评分
次评分
影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：西里尔·索文尼/Eva.Darlan/
- 导演：约翰·霍克/
- 年份：2013
- 地区：大陆
- 类型：恐怖/悬疑/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- TAG：
- 简介：1王阳(🏺)明为什么(🗄)会在龙场悟道1王(😭)(wáng )阳明为什么会在龙场悟道(💊)大明正德三年(🏋)的一(yī )个(gè )春夜比较偏僻(😕)的贵州(🅰)龙场驿传他(tā )来了(😃)一阵放(fàng )声大笑这笑(🈳)声出(⚡)处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口(kǒu )它(🚫)有(➕)如一声惊(⏩)雷(📭)划破夜空又宛(🐅)如一个婴儿的第一声啼(💅)哭震骇(hài )了世人(😴)(rén )的心(🤽)灵震(zhèn )颤这(👦)阵大笑(xiào )在中(zhōng )国思想史(shǐ )上全部土(📕)地极为重(🐐)要(🕍)地位和意义的一(🚚)个(👄)儒家(jiā )思想(💙)学派心学(😓)至此刚刚诞生心学是(🛌)什么为么是王阳明这种中年大叔(🌽)首当其冲领悟出(🈴)的他是怎样(🦓)参悟(⬛)进去的我(🙍)们下面一一来探讨探(tàn )讨(🆒)一(💡)(yī )悟(🚾)道前的王阳明王阳(yáng )明原名王(⛓)守仁字伯安明朝(🚴)浙江(🦏)绍兴(👺)府余(📗)姚县人子弟于一个书香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝的状(Ⓜ)元(🍆)但王阳明却对科举没(méi )什(🚆)么兴趣怀疑科举(💒)不(📋)是第(🗺)一(⚽)等打紧事(🍽)(shì )读书好(🖤)的目(📏)的不是什么当官而是做一(💾)个(🤚)(gè )圣(🦏)贤(xián )在他生活的年代朱熹的理学(🤲)思(📫)想(💎)(xiǎng )已从属地位(wèi )了中(zhōng )国三百多(📩)年程朱理(💔)学(xué )以(yǐ )为万物皆有天理所谓(🕵)物(🔼)有相关连精(🕍)粗一(yī(🐐) )草(cǎ(🏨)o )一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更(gèng )加我相信的另(lìng )外亲(🤖)(qī(🥉)n )自做了(le )尝试十五(🙋)岁时(♋)他(🥁)和朋友一起坐(zuò(🌧) )对(🐫)竹(💪)(zhú(🌸) )林苦思冥想沉(chén )思竹子的来(lái )龙去(😖)脉生长机(🎌)(jī(😶) )理试图找寻(xún )竹子所(🕺)含着(🧣)的道但是(🐶)他的朋友不到三(🗝)天就病到了他自己一定要坚持了七(qī )天而且是没有能找到天理(lǐ(👞) )不(🐒)但差一(yī )点格出(🏧)了(le )神经病(🕴)守仁(rén )龙(🌙)场悟道(⭐)王阳(⛽)明并无(wú(🐵) )彻底放弃他在二十岁(🛵)和二十六岁时又分(📝)别并且(qiě )过两次穷理(lǐ )的努力只(zhī )不过结(🔏)果(⤴)是一(yī )样的什么也格不进(🥀)去(qù )从此之后王守仁对尊德(🗃)性学说(shuō )出(🐝)现了极(jí )高(🌱)(gā(😝)o )的怀疑(🏹)他的(de )格(gé )物实践那就是(shì )中国哲学(🥒)史上著名的守仁格(⌚)竹弘治十二年(🦊)二十八(❓)(bā )岁的王守仁会(huì )试中(zhōng )第中二甲(jiǎ )第七名(mí(👨)ng )进士(shì )授兵部主事几年(nián )后明孝(👩)宗崩(bēng )逝登(🥢)基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的(🍷)(de )宦官(🉐)集团(🤝)实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(⛪)一手御使了内(🤣)阁内阁(📕)首辅焦芳奏事的(de )奏(zòu )折都要准备两份一(💺)份给皇帝一份(fè(⚓)n )给刘瑾这个(🥠)太监头子但(dàn )完成任务了(🥩)立皇帝的外号形成(🌼)了(le )一(yī(📙) )手包天的(🥧)政治局面刘谨遇上(😕)刘瑾的作威作福(🗨)御(⤵)史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严(🔠)惩不贷(✉)(dài )刘(🐞)瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚正(zhèng )不阿的(de )王(wáng )守仁丝毫不理会自己(🤔)的安危上(shàng )奏力(♈)辩(🗾)但是(shì )他的奏章(🎮)根本起不到(🥈)什么好作用刘瑾将(🦃)与自己为敌的王(wáng )守仁打了四(⛩)十廷(🎉)杖(zhàng )发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次(cì )派(💐)(pài )人(🍤)去(👕)想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁(🔽)机(jī )智(zhì )做(🏩)出决定了投江自(🐞)杀的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到(😺)贵州二龙场驿是(shì )个(gè )什么地方被(bè(⛲)i )贬谪坐(zuò )落今天的贵(guì )州省修文县境(🐞)内(🧢)在(zài )当时是一个(gè )鸟(niǎo )不拉屎(🍘)的偏远之(zhī )地(🎓)这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个(🍋)就没农(🐊)田过的远古(💞)时期之(zhī )地(🤰)漫山遍野毒虫(🔙)猛兽瘅疬划地(dì )为王又兼且周边是少(shǎ(✔)o )数民族同胞(🐬)语言不(🤰)通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾在自己的何(☕)陋轩记中具体(💮)(tǐ )描述过这种地(🔒)方(🍆)始(🍻)予至(👱)无室以止能居丛(📲)棘与在迁于东(⤴)峰(fēng )就(👅)石穴(🧣)而居(🐆)之又(🐳)阴(yīn )以湿连住(zhù )的地方都就(🎣)没(méi )在(zà(🚦)i )这里王(wá(👆)ng )守仁根(🗡)本(běn )不(🕟)会又不是(🙂)有什么朝廷(⏱)官员了只是(📻)过着(✂)和(hé )野人(rén )一(🥔)样(🚺)的(de )生活(🍞)他(🔦)亲自来犁地(🏿)有时采野菜度日得(dé )了(📬)病也是没有药只有靠(kào )当地的巫师(shī )跳大神治疗(🥁)(liáo )在这种离(🍭)开故乡远(⬅)远(🛒)离开(🏠)熟悉的(🧒)城(😰)市生活(huó )的(🤧)地方王守仁对(duì(😋) )家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但(dàn )是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发(➡)生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(🦓)渺百(🤞)年内吾道终(⚡)(zhōng )何成恰恰这个苦(🗼)难(ná(🔯)n )历练(🚽)了王守仁的意志(zhì )让(👼)他看(kàn )透了富贵(guì )如(🦆)尘沙浮名亦(🍠)柳絮他在这(zhè )样的(🛬)逆境空间中仍旧坚(jiān )持两(🌀)个月自己的求道之路深入(🌒)天理(🦖)(lǐ )之路三王阳明如何悟(⚓)出的道王阳明(🔊)悟得的过程颇具英(yī(➰)ng )雄王座性据王阳(📕)明(míng )年谱记(jì )载(♓)他(tā(🅾) )在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而(👱)久胸中(zhōng )飞飞扬(🕍)扬始之圣人之道吾性自(zì )足(💇)向(xiàng )之(👍)求理于事物者误也(yě )乃(👰)以默(🈹)记五经(🕠)之言而(⏫)证之(zhī )俱完全(💞)(quán )吻(wěn )合(🕚)显然这(🚋)日积月累的探索(🐩)求知(🐲)再(🍧)(zà(🎈)i )次完(〽)成了量变到质(zhì )变的(😆)过程的过程修(xiū )心(🐕)的(🔴)关键(jià(🍑)n )就(jiù )是想明白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈(liè )人的(de )一(🈲)生也(yě )这个可(kě )以在某一个瞬(🚿)间而王守仁的(💂)领悟就(🏬)发生(shēng )在(👧)那(nà )一刹(⏬)那关与他(🧞)的悟道王(wáng )阳明年(nián )谱是这样记载的忽(👔)中(zhōng )夜京山恪(🐊)(kè )物石(🚅)轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之(zhī(✒) )者禁不住呼跃从者皆惊始知(zhī )圣人之道吾(🕜)性安于向之求理于事物者误也他(tā )好似一只(zhī )虫子再次(🅰)冲破(✝)了那一些缠绕(🏥)他(🎢)(tā )的茧化(🍌)蝶而出数百年间默记(jì )五(💁)经之(🎦)言证之莫(🚤)不完全吻合这就是思想史上(🚭)(shàng )空前著(zhe )名的龙场悟道四王阳明悟出的道是什么阳明心学的(🛴)理(😷)论(💌)核心也就(jiù(🌑) )是龙(😋)场领悟出的道的内容(🐸)说(🌊)站(👦)(zhàn )了起(🍞)来(🚏)很简(jiǎn )单啊就四句(🤟)话无善无恶心之体有善有(yǒu )恶意之动(dòng )知善知恶是良知(🍝)为善去(🆑)恶是穷理(lǐ(🧠) )阳明悟得处王守仁怀(huái )疑人(😵)的良知是(🎗)草(👶)木瓦(🌬)石的良知风雨露(👇)(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与(🎣)人(rén )原只一体(tǐ(🔆) )故(📊)五谷禽兽之(zhī )类(🛁)皆可以养(yǎng )人药(🌙)石之类皆可以疗疾(㊗)只(zhī )为同此一气故能相通良知天理心(✔)之本体本来那(📎)是(shì(🕛) )如如不动无(🍅)善无(wú )恶(è )非善非(🤗)(fēi )恶的但(🙈)(dàn )是人在有所不同的情(qíng )景(jǐng )下(xià )却有(🐮)善意(🧡)善行故意恶行(háng )好人也很有可能(🛥)在这个特定的事件的情景(💅)下做出(🌬)决(jué )定恶(👪)事坏人(🥚)也(🔭)许(🚥)也(yě )做过好事(shì )一个人要(💪)(yào )是不(🎸)能对的地(dì )分辨善(shàn )和(🥓)恶(🚴)把恶拿出来善(🤨)把善只不过是恶(⏳)那(nà )么他(tā )的良(📹)知也会又出现错误此(📏)时的心已经被(😼)(bèi )私心和物欲(🎼)掩没了所以我人要很努力(lì )使自己的心回到无善(🥏)(shàn )无恶的状(zhuàng )态才能有错(🙎)(cuò )误的(🍚)的良(🆖)知才能错误(💀)的的(🥡)穷(qióng )理(lǐ )阳明心学这个(gè )可(🏍)以胜知行合一三个(🐩)字(🙉)简洁的(🛂)语言(🏾)也应该是现在说(🚨)(shuō )的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善那是存(🚾)天(tiān )理灭人欲所以(✅)王阳明自(😿)己总结道诚意正(🍎)心是学问(🎬)大头脑是圣人教人第一义(🥙)致良知三字(🚔)真圣门不立文字(🎿)吾(✝)一生(🛷)所遇讲学(xué )只不过致良(liáng )知三(🐆)字五为什么只有王阳明能悟(🚁)出道(🔧)一种思想流(liú )派不可能(🏻)是(👈)在虚空中(🕒)有一(🎣)种的就算是是王阳明(😈)这样(⚫)的(🕵)大(dà )贤(✔)也不可能(🤥)凭(🎑)空(🔱)出现弄出(🐏)知行(háng )合一他(tā )的思想基础(🎭)是什(🌙)么(🎚)现在一般怀(huái )疑王(🔹)阳明的成就是他(🤽)佛道(😫)儒三家兼学的结果他(tā )的心学(🍵)也组建(🥤)在儒家释家和(hé )道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学朱(🌚)(zhū )熹王(🔷)阳明的心(🍙)学是在(👽)陆九渊宋明理学基础(chǔ )上有一(⚡)种的陆象山先(xiān )生(💰)主心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对(duì )王阳明的影响很小(🗻)朱熹(🎹)表示异议(yì )格物(🥏)致知强调怎么学习知识(shí(🕘) )的(de )重要性(⬅)以为(🚊)人的道德(dé )水平是会随着知识的增(🥥)长(💾)而增长的那样的说法(🎲)小(🗿)编本(🧔)人不质疑历史上有才的(🤹)人过多(duō )了(le )而陆九渊强调(diào )什么明心学的目(🕍)的并不单本质只(😪)学知识(💖)完全是替做一个有道德(dé )的人在人的心理和行为彼此间(🐔)联系联系上朱熹(xī )怀疑心(🦒)有人心与道心之分道心是(🐒)人心(⤴)的主(😶)宰(🏬)(zǎ(🍎)i )人(rén )心必(🥥)须给予道心(👅)的统领也就(😡)是(🎎)(shì )心统性情(💸)(qíng )陆九渊认为心是人的(🕳)本(🕙)质所在(🕑)的位置心是(🐟)理理(⛹)就是心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即是理确实受(💛)了陆九渊的影响(🍝)所(suǒ )以才(📦)后世也把他们总称(🚏)为陆(🙅)王陆九渊我不记得在哪见(🚭)到过一(yī(🔩) )个故(🔪)事王阳明青年(nián )时(🏈)有(🙈)一个和尚朋友喜欢与王阳(💭)明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑(⛴)落地(dì )响声明沥沥(⏱)虚(🚮)空齑粉也狂心(🍤)当下息(🦐)(xī )王阳明思索许(🔴)久回赠(zè(🚢)ng )的偈语是春到花(huā )香处处秀山(shā(🕜)n )河大(🈯)地是(🕰)如(rú )来从(cóng )这里我们(🔪)也可以猜想青(qī(🚤)ng )年时期的王阳明就在认(👓)真思索心与道(dà(👽)o )的联系(🤲)而(ér )且他(🚪)(tā )后来我们的心(xīn )学(🅱)很明显给(🍄)予(👰)了佛家(😌)这(zhè )些智慧(🧖)的(de )影响(xiǎng )六笑语(yǔ )的一点感想本(🥍)文作者是一位心学的信仰(🍡)自(zì(📹) )己者也读(dú(🈴) )过阳(🚤)明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(🏃)境的人如果能可以排除一(yī )切(qiē )困难彻底放弃世俗(sú )的烦恼(🍑)一心一路探(🤕)索是是可以(💗)做到彻(🙂)悟提升一个更高一级的思想境界的心学三(sān )圣雕像从(🛣)历史上看这种现(🌝)象的例子不胜枚(🚳)举从(cóng )周文王被囚(🖇)禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙(sūn )膑(🗿)受刑写兵(bīng )法韩非(fēi )子狱中写说(shuō )难(🍨)他们(men )都是在逆(💰)境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代公认(🍞)的(de )圣贤在龙场驿(yì(🔺) )这种艰苦的(de )环境中他(tā )是没有击倒(dǎo )对方倒(👣)(dǎo )是在(⤵)些修心(🐂)创(chuàng )派了自己(🏖)的思想体系待到今(jīn )天他的心学无法形(xíng )成了那里(🚅)(lǐ )流派甚至(🍜)还国内(nèi )传播到了(👐)世界但知行合一依旧(🍟)是他的精(🚥)髓事(🔘)实上有(♈)人(🐭)提(🤯)过心学(🕯)(xué )是中(zhōng )国古代成(🏉)功学(😦)最佳的位(wèi )置(zhì(🥐) )指导思想21世纪将会是(💠)王(🤔)阳明的世纪参(🈂)考资料王(🀄)阳明年(👋)谱