简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：希志爱野/
- 导演：Giada/Colagrande/
- 年份：2024
- 地区：大陆
- 类型：言情/悬疑/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于艾略(⛹)特的荒原(yuá(🍣)n )谁能给分析一下女巫s1关于(🛥)艾略特的荒原(📹)谁能给分析一(🐈)下女巫s艾(🕠)略特和荒(huāng )原(📛)艾略特(🥄)18881965原籍美国后加入英国国籍是后(💌)期象征主义文学大的(de )的代表都(dōu )是西方现代主义文学最有影响(🏦)的(🍃)诗人和评论家1949年因(yīn )对(⛔)当(dāng )代诗(🤙)(shī )歌(📃)作出的贡献和(👧)所起的先锋作用(🕝)获(huò )诺贝尔文(🥔)学(👊)奖英王劳(lá(🐕)o )绩勋章1955年(📯)获歌德(🥓)奖艾略特1909年(nián )起先发表(🎉)诗歌(👞)先后出版社的(🤘)诗集有(yǒu )荒原19091925荒(huā(🏀)ng )原19091935荒原1944诗(🥪)歌19091962写于(yú )1915年(🕴)的(🛡)诗集是艾略特最著名的诗作之一这(zhè )首诗(shī )以(yǐ )象征主义(🍚)的手法写资产阶级上流社(🐏)会的一个中年人在(🎃)告白途中关系错(cuò )综(📍)复(😌)杂的(de )矛盾心(😄)理故此来怎样(🍡)(yà(🔨)ng )表达世纪初一(😗)部分(fè(🦉)n )人对中(zhōng )国(🧜)古(🧜)代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè(🕶) )这一(⏸)带象征意(🎳)义的人物形(🕊)象论(🐫)述当时普片未知的精神上的病态(tài )四(sì )个四重奏是(🎅)艾略(🔅)(luè )特晚(wǎn )期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥想抒发(🎰)胸臆对(duì )时间(📐)的(🍐)空幻感和(hé )幻(huàn )灭感夸耀基督(🍴)教的宗教(⏱)原(🛣)(yuán )罪(🔸)说大力鼓(🍽)吹只有禁(🌊)欲赎罪才能解(😄)值(🍒)灵(🧞)魂的解放这首诗被以(🔫)为(🛸)是艾略特(tè )在(🌀)艺(🥗)术(🅿)上登峰造极(jí(🔩) )之作(zuò(🕦) )长(🎶)(zhǎng )诗诗集(🎆)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(🛋)略特另外一(yī(🍕) )些诗剧传世最著名(⏩)的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是(❇)英美新当面批评(🍼)派(😛)的奠基人(💘)之一(🗜)被(bèi )称做(💫)中国古(🐫)代文学(🔁)批评大师他早年提议的创作和(😴)批评的(de )非个(gè )人化理(📀)论对现(xiàn )代(dài )文(🕜)学(xué )有一种了比较大的影(yǐng )响它的基(✌)本是内(📝)(nèi )容(㊗)(róng )是(shì )生活与艺(🥞)术肯定不能(🤝)等同(🕤)它(tā )们之(🤟)间有不可逾(💑)越(yuè )的(de )界限并且(qiě )作家的个人感情经验需(xū )要(yào )当经过(🥫)非个人化的(🧠)过程将个(❣)人(🔑)的情绪改(🚢)变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(wén )学(🆖)作品艾略特(👪)的(🧦)(de )通常批评(🧘)论蓍有(yǒu )四个四(😱)重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(🥟)的凶杀案1923艾(🥎)略特的政治观宗教观和(hé )文化主(🚧)张是不可违背历史(shǐ )潮流(🐚)的他一贯(guàn )主张以宗教为政治(💆)文化的中心(xīn )实际教(jiā(📗)o )会(huì )来管(🎈)(guǎn )理呀(ya )国家空气传播文(wén )化最(zuì )终达(📙)到拯救(🌜)西方(📗)的在(💰)现代文(🚃)明艾略特世(🤙)界(💡)观的偏颇倒致(zhì )了他诗歌(gē )内容的谬误传(🕡)统与个人才能是像(😾)现代英美诗歌(🤭)的里(lǐ )程碑是象征(zhēng )主义(🦍)文学(👋)中最(💚)有代表(😣)性(xìng )的(🗣)作品是艾略特的名动(dòng )天下(xià(🔥) )作和影响(xiǎng )最深远的(de )作品第一章玄学派诗(shī )人(🖇)将西(xī )方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽(🚑)冥的荒原(🏭)起首(🚙)几(🍣)句便透露出出诗人深深(shē(🏍)n )的痛苦和无尽(😧)的(🍍)的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(🤫)代和现代文明的(🐪)象征伦(lún )敦更是(🍪)一片枯萎的荒原在这没有气恼的(👅)(de )栖息于之所人不生不(bú )死(🕧)虽(suī )生犹死(sǐ )心中只有虚幻(🐧)(huàn )和绝望眼前的世(🤦)(shì )界只(zhī )肆意横行着海(😪)一(🛹)样(🦍)(yàng )的情(🔝)欲在这难(🏜)以形(xíng )容的现实中(🛰)充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的(de )化不开地罩在(zài )了西方世界的上(🎄)空(📐)人们在(zài )浑浑(hún )噩(🏳)噩空(👂)间中走(🛸)到(dào )死亡诗人把再(zà(🔉)i )现实(🤽)社会(huì )诗说地狱现代人(💥)视为还(〰)没有灵魂(hún )的幽灵第二章(💑)批评的功能用(⏪)维吉(🛴)尔的(de )荒原(⌛)奥维德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比亚(🚠)的对弈这些(📤)个作品中直接(🎆)描写的上流(🔘)社会男女的(de )淫欲(🍯)和(♌)罪恶与再现实低层社会卑劣无(👈)耻的肉体交易叠映线(🚤)条清晰外在表现精神枯萎(📭)凋谢(xiè )道(🏪)德甘愿堕落的像(🎲)(xiàng )现代生活物别出(🐒)伊尼特中(🥐)翡绿眉拉被国(🤼)王(📥)铁卢欧斯(💺)轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(jù(🏻) )自然使力(🌻)地怎(zěn )样表达(dá(🚟) )了诗歌深沉的主(🚲)题对弈即争(zhē(🦗)ng )斗(🎄)征着(🙍)现(xià(⛪)n )代人的(de )勾心斗角用古(gǔ(🍱) )代的暴行和古代和现代(dài )的(de )罪恶相比较比较艾(🍾)略特认(rèn )为(📬)现(xiàn )代人反(🍝)复重复着古(🕘)代的(🆗)人罪恶(🕵)世界(👗)贪恋兽(💺)欲人们成了毫无(🎙)人性(🔽)的(🛰)行(🖋)尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🔦)自己的骨头都丢得凶(xiōng )光第三章(zhāng )变形记态(tài )度伦(🏣)(lún )敦这现代荒原上俗不(📳)(bú(🐤) )可(🦃)耐(🏏)肮脏罪(⬇)恶的生活圣洁的教(🌹)堂(👛)赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(🗞)母女登(dēng )俩(🧕)干着卖淫(🎸)行径昏(hūn )黄的浓雾中商(🔹)人为金钱而急驰精神空虚的青(🦂)年男女在苟合中被打发光(guāng )阴人们寻欢(⏭)作乐后留下的(de )浊物(😂)漂浮在(zài )昔日诗意盎然(🏵)的泰晤土河(🏤)在(🧥)诗人(🤼)看(🐪)样(🤲)子(⏮)情欲之火(🤢)(huǒ )毁(🤵)(huǐ )灭(miè(🕖) )了(le )人性也瞬间毁(🕋)灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起的现实他向(🙅)佛陀强烈(🆔)呼吁要让焚尽物的火来扫(🕚)尽情欲拯救人(👷)(ré(💻)n )类烧(🙇)啊烧啊(🍘)(ā )烧(shāo )啊烧啊(ā(🎐) )主啊你把(💃)我(wǒ )拯拔出(🐼)来主(🔅)啊你拯拔烧啊第四(sì )章安(ān )东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(🕕)义(👡)深刻的象(🤭)征有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的(🖲)一(🕵)部变形记人在欲海中已经死去(qù )已经(jīng )死去后彻底(😯)(dǐ )忘掉生前(qián )的一切让他静(🤟)(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思(🕕)艾略特笔下的(de )海应是情(qíng )欲的象征它夺回来(🌌)人的(🔧)生命(mìng )又是炼狱它(🗯)让人认清(qīng )自(zì )己生(shēng )前的罪恶事(👓)实(🛤)上艾略(👜)特是要现代人(🌖)去(🛺)正视(shì )自己的(de )罪恶浆(😦)洗(xǐ )衣物自己的灵魂(🤢)第五(🎳)章火诫原先(🎱)返回(🥦)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(🏬)首(🐍)用耶稣被钉(dìng )入(⛓)在(🍇)十字架上来(lái )象征信仰理想崇(📌)高的精神追求在欧洲大(🈶)地(dì )上消失了诗人认为从(có(🥃)ng )此欧(ōu )洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(✝)着保住(🛫)小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现热(🌥)切盼(💖)(pàn )望世界的复苏灵魂(🔳)的再造他用水(👕)里(🥏)的死亡(🏈)的典故(💨)写(💣)了耶稣复活(huó )后的身影(🈂)然而(👰)基督不曾重(chóng )临却(🕸)听到(⏳)了惊天动(🚦)地的声巨响革(🕶)命的象征(zhē(🐎)ng )艾略特把社会(🗼)主(🚰)(zhǔ )义革命纳入人类的一场(🤯)(chǎng )灾难到(💘)最后诗(🤘)人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍(shě )可(kě )怜同情克制皈(🚦)依佛教(🧓)宗教(🔁)那样大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的(🎛)处(chù )境我(💭)得到紫钻(zuàn )的(de )宁静枯死的荒(🎑)原(🛣)俗不可(kě )耐丑恶虽生(🍗)犹死的人们复活一次的希(🦇)(xī )望才是一条主线(xià(🛄)n )刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了人欲横(🗾)渡(dù )精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(😭)琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一(🌽)次世界大战(📝)后西方人对世(shì(🔌) )界对现(xiàn )实(shí )的厌(📧)恶(🧣)普遍的(🍗)失望情绪和幻灭感(gǎ(📽)n )态度了一代(🌤)人的精神病态(🕹)和精神(🕓)危机最(zuì )终达到否定了古代(dài )和(hé )现代西方文明同时诗歌把西方社会的(🤨)堕(🔀)落归之于人的原罪(🍭)把可以恢复宗(🥝)教精神当(🦁)作拯救(jiù(🐳) )他(👱)们西方世界拯(🏘)救(🥄)自己现(🚕)代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略(❗)特思想上的古板守旧和反革命炼狱在艺(🍮)术上的成就远远超过中国古代派的别(🕚)的诗作是一(🥛)(yī )首(shǒ(💙)u )具备借鉴吸收价值值得认出(🦎)(chū )来(💔)认(rèn )真分析研究的杰(jié )作(🐭)这(zhè )首(🤙)(shǒu )抒情(🅿)长(🐆)诗(⛩)风格(gé )多样(yàng )表现手法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象主(🗜)义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹(🙊)抒(♎)情(🍀)与讽刺描(💩)绘(🤵)出(➕)(chū )与警句神(📱)圣庄严精(🐪)致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🏡)的(🎧)市井俗(🔙)语相互纠缠(🔁)穿插为五彩(🦃)缤纷的(🗒)景(jǐng )象大量的典故作(🛌)者摘录36个(📇)作(🗃)家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(🖱)表达联(lián )想对(duì )应等(🏢)象征(🙃)主(🥂)(zhǔ )义手法及意象叠(🎫)加过时空交错等(🌆)现代(🤢)诗(🐥)歌表现手段(🔝)诗人为了(🈴)(le )纯熟(shú )他甚(📚)至(😎)直说按结(🏕)(jié )构了(le )喻示(🤼)里套象征神(🍳)话(🗿)里面套神话(✳)神话和现实缠绕历史(⬇)与现实杂柔疏(🈴)与密融汇的手(shǒu )法也让(🎯)诗歌垂(🔸)直(👦)距离(lí )的抽(🔊)象化哲理化有(🖇)机地统一起(🙌)(qǐ(🎍) )来极(jí(❄) )大地十分丰富了诗歌的表(biǎ(⛷)o )现(🐋)(xiàn )手段拓(👂)宽(💏)思维了(🖋)诗歌(⛺)的思想内容雷霆(tí(🛣)ng )的话在艺术表现(xiàn )上的不(bú )足是用典(diǎn )故(🗞)太多且想(xiǎng )像之中联想和明显(🗻)(xiǎ(🛳)n )的暗示(➗)都内带很大的随手性导(🍅)致诗歌涩难辨使(shǐ(💅) )一般读(dú )者望而(ér )止步若无艾略特自己再加的50多(😚)条注解许多(💣)地方(🕯)都无法(fǎ )懂得充当西方现代主义的第一(yī )个流派后期象征主义对文学的发展是(🚙)有独有贡献(xiàn )的它在(zài )艺术上(🐡)的凭空(🏞)创造新(📅)开(kāi )拓所到(🐏)得的成功经(jīng )验(🕉)丰富了(le )诗歌(gē )的表现手段(duàn )增加(jiā )了诗(👴)(shī )歌的艺(yì )术感(🍉)染力会(huì )影(🚙)响(📼)(xiǎ(👸)ng )了现代主义的单独的流派象征主义(yì )作家下大力表现内心世界也对文(💶)(wén )学领域的拓展可是象(🤧)征主义在艺术上过分追求(qiú )表(biǎo )现形(xíng )式(😱)而(🔱)造(🚝)成(🔁)的(de )神(🤕)秘莫测晦涩与内容上表现出(chū(❣) )去的悲观(guān )主义宗教(🚊)(jiāo )神(🤟)秘主义和反(fǎn )动(🏜)倒退的社会主张则是应(yī(🐄)ng )绝对否定的